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June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

    [土耳其]  穆拉特•卡雅博士   著 最後的宗教 伊斯蘭

目錄

June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

序 ……………………………………………………………………………….. 9 1….. 人、宇宙和造物主…………………………………………….. 9 2….. 人與宗教信仰………………………………………………….. 13 第一章 伊斯蘭的主要特徵 1….. 認主獨一………………………………………………………….. 19 2….. 符合人類自然本性的宗教、合乎情理的宗教… 21 3….. 真主與他的僕人之間沒有中介……………………….. 23 4….. 伊斯蘭在今世和後世、物質與精神之間建立起….. 24 5….. 伊斯蘭鼓勵學習………………………………………………. 25 6….. 伊斯蘭認為公正高於一切……………………………….. 32 7…..
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1. 人、宇宙和造物主

June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

讓我們停下來靜靜地思考一會兒,想一想我們是從哪裏來的,又要到哪裏去?想一想我們的生命、我們身體的形態、精神的形式、我們所擁有的區別於其他生物的特點,再想一想整個宇宙……難道你還不認為我們的生命擁有非凡的意義嗎? 讓我們來看看地球吧:整個地球都被同樣的水澆灌著,但從地上生長出來的植物卻有千百萬種。這千百萬種植物按照極其完美的秩序和形式結出顏色、形狀、味道各異的蔬菜和水果。同樣的水,同樣的土地,但結果卻如此千差萬別,這難道不是“非凡”嗎?(《古蘭經》《雷霆》章13:4) 再讓我們把目光轉向天空:在恢弘浩渺的廣袤宇宙裏,太陽只是一個中等程度大小的天體,但它卻相當於1,300,000個地球那麽大。它的表面溫度是6,000°C,內部溫度高達20,000,000°C。在它自己的軌道上,它的運行速度是每小時720,000公裏,也就是說每天它是行走17,280,000公裏。[1]每一秒鐘,太陽都要把564百萬噸的氫氣轉化成560百萬噸的氦氣,這4百萬噸的氣體差異以能量的形勢散射了出去。也就是說,每一秒鐘,太陽要損耗4百萬噸氣體,即每分鐘要損耗240百萬噸氣體。如果在30億年的時間裏,太陽一直都以這種比率向外散射能量的話,那麽以百萬噸為單位來計算,30億年的時間裏它所損耗的質量就是400,000個百萬(單位:百萬噸)。但就是這樣一個如此巨大的數字,與今天太陽的體積相比,不過是其體積的1/5,000而已。 讓我們再來看看地球與太陽:地球與太陽相距150百萬公裏,在這個距離上,地球上的所有生物都從太陽那裏得到了賴以生存的恰如其分的能量。這種狀況已持續了上百萬年之久[2] …… 盡管太陽如此壯麗和宏偉,但它卻不過是銀河系中2000億顆恆星中的一顆,而銀河系也只不過是用現代天文望遠鏡能夠觀測得到的幾千億個星系中的一個而已。光速是每秒鐘300,000公裏,從銀河系的一端到另一端需要100,000光年,而從地球到銀河系的中心,這個距離是300,000萬億公裏。[3] 其實只要看一看我們的周圍,仔細想一想,我們就能發現無所不知的全能的造物主是存在的,他創造世間萬物也是有原因的。研究表明,所有的宗教,無論是最早期的宗教還是最近代的宗教,所有這些宗教相信的都是一個全能的絕對存在者。[4] 許多跡象都能證明安拉是存在的。下面是每一個人都能夠觀察得到的跡象: Ø  嬰兒在母體內的形成;他的出生和成長;擁有智慧和認識能力;尤其 Ø  在他的整個成長過程中,他由什麽物質被創造,然後又發展成什麽樣子…… Ø  閃電讓人恐懼又給人希望,因為隨之而來的是降雨;雨水令大地復甦,恢復生機;   Ø  風把帶著水汽的雲吹到了各個地方;江河湖泊的形成;重達數千噸的像小山一樣的船舶在海上航行[5],數百架飛機就在它的上面起飛和降落; Ø  天空和大地為所有生物提供了必要的給養。[6] 偉大的詩人毛拉納說: “我的孩子啊,字是被書寫者寫下來的還是被它自己寫下來的?想一想這個問題!——難道它沒有讓你明白得更多一些嗎?”(《瑪斯納維》,第6卷,第368首詩) “愚蠢的人啊,告訴我,房屋是自己建造了自己,還是有它的建築者?美麗的藝術作品更可能來自心明眼亮、技藝超群的藝術家還是獨臂的盲人?——哪一個更符合邏輯?”(《瑪斯納維》,第6卷,第369-371首詩) “繪畫、刺繡作品,無論它們自己知道不知道,它們都有自己的創造者。陶匠忙著做罐子,他和泥、塑形、烘烤……沒有陶匠,難道罐子可以自己形成?木頭被木匠切割裝釘。沒有木匠,木頭自己切割、裝釘自己?沒有裁縫,衣服難道可以自行裁剪和縫制?能思考的人啊!空瓶子難道自己能把自己裝滿?而人啊,你也一樣,每時每刻,你都在不由自主地一呼一吸!所以,有智慧的人啊,你是唯一的偉大的造物主的傑作!有一天,如果你眼前的面紗被揭開,奧秘之結被解開,你就會發現傑出的藝術作品在藝術家的手裏是怎樣從一種形態到另一種形態被一件一件創造出來的。”(《瑪斯納維》,第6卷,第3332-3341首詩) 難道我們能用“巧合”來解釋所有存在物的存在以及其運行中所展現出來和諧與平衡嗎? 埃德溫•康克林(1863-1952)是普林斯頓大學著名的生物學家和動物學家,他說:“生命源自於突發事件的這種說法就好似在說一本完整的字典來自於印刷場的突然爆炸。”[7] [1].       Prof. Dr. Osman Çakmak,
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2. 人與宗教信仰

June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

宗教是偉大的造物主教授人類如何獲得今生和後世的信息庫。宗教給人類提供了正確的生活準則,闡明了人類所擁有的權利和必須遵守的法則。實踐宗教戒律,按照宗教要求的方式生活,人類就能夠以平靜的心態度過短暫的今生,並同時獲得後世的拯救。 全能的安拉創造了宇宙萬物,他讓人類在所有被造物中占據了崇高的地位。人類被賦予了許多其他被造物不具備的特點,如:擁有理智、智慧、意誌、理解力、支配能力以及徵服和控制的能力。但是,這些能力是一把雙刃劍,正確地使用這些能力,人類能夠獲得穩固的秩序、豐富的財富和豐盈的生活;錯誤地使用這些能力,人類則會給自己增添意外的災禍,這些災禍會導致恐怖、混亂、暴力和戰爭。為了能夠正確地運用自己所擁有的能力,我們需要另外一個力的引導,這個力就是信仰。但我們必須明白,安拉並不需要我們對他虔誠。我們是否履行宗教戒律不會對安拉產生絲毫影響,也不會給他帶來任何好處,但對我們人類自己,履行宗教戒律卻能讓我們在今世獲得幸福和平靜,在後世得到拯救。[1] 事實上,所有正確的宗教表達的都是人類被創造出來是為了了解和崇拜他的創造者![2] 向人類傳達宗教信仰的人被稱為先知。伊斯蘭承認所有先知。信先知是伊斯蘭的六大信仰之一,穆斯林必須信先知。在伊斯蘭宗教裏,先知的歷史是非常完備和連貫的。先知們都承認自己以前的先知,並傳達下一位先知到來的消息。[3]因此,接受先知穆罕默德(願主福安之)是先知的人也接受以前的所有先知。哈提拜•本•艾比•拜萊塔在把安拉的使者(願主福安之)的信帶給埃及的統治者(穆考克斯)時,他對該統治者說: “我們邀請你皈依安拉為人類選定的宗教伊斯蘭。穆罕默德•穆斯塔法(願主福安之)向包括你在內的全人類發出了這個的邀請。許多基督徒對此邀請表現得都很友好。就像先知穆薩預言了先知爾薩的到來,先知爾薩也預言了先知穆罕默德(願主福安之)的到來。我們邀請你接《古蘭經》就像你邀請信奉《討拉特》的人接受《引支勒》一樣。每個人都有義務服從他們那個時代的先知。你生活在先知穆罕默德(願主福安之)的時代,因此我們邀請你皈依伊斯蘭,但這並不是說我們要你脫離先知爾薩的信仰,相反,我們要你承認他也是先知。”[4] 蒂莫西•詹諾提是多倫多約克大學的教授,他以前是基督徒。在皈依了伊斯蘭以後,他強調說皈依伊斯蘭並沒有讓他抹煞基督教,相反,成為穆斯林是一個終點,而他當初對基督教的信奉則是一個向這個終點邁進的過度階段。在解釋伊斯蘭的全面性時,他說: “伊斯蘭不是要把一些特殊人群轉變成安拉眼中有價值的人,而是要把全人類轉變成安拉眼中有價值的人。”[5] 有一則聖訓說所有先知都是兄弟,[6]這就是說所有先知傳達的信仰都來自同一個源頭。換句話說,從第一位先知到最後一位先知,在信仰的基礎和道德準則這個問題上,他們所傳達的內容是一致的,只是崇拜的方式和人際關系的處理方式有所不同。[7] 既然真正的信仰只有一個,那麽在各個神聖的信仰之間找到共同點也就很正常了。例如:伊斯蘭命令人們禮拜,《聖經》中也有關於叩頭的經文: “來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下;”(《詩篇》95:6) “摩西、亞倫就俯伏在地。”(《民數記》16:20-22) “摩西急忙伏在下拜,”(《出埃及記》34:8) “耶穌就稍往前走,俯伏在地,禱告; (《馬太福音》26:39) “門徒聽見,就俯伏在地……”(《馬太福音》17:6) [1].       Prof. Dr. M. S. R. el-Buti, Islamic Creed(Islam Akaidi), pp.71-76   [2].       請看《出埃及記》20/2-3;《申命記》6/4-5;《馬太福音》4/10;《使徒行傳》17/26-28;《古蘭經》《播種者》51:56.Prof. Dr.
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第一章

June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

伊斯蘭的主要特徵

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1. 認主獨一

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安拉啟示的所有宗教都是讓人們認主獨一、不要以任何物匹配安拉。先知易蔔拉欣對他的父親阿宰爾宣揚的是認主獨一;[1]猶太教強調的是認主獨一;根據《討拉特》,人類的始祖阿丹、他的孩子們、先知努哈[2]、易蔔拉欣、易司哈格、雅各布、優素福向人們傳達的是認主獨一;《摩西十誡》和《討拉特》最強調的是認主獨一[3];先知達吾德得到的《詩篇》要求人們只崇拜獨一的主宰;先知爾撒傳播的第一條命令是認主獨一。[4] 因為猶太教把安拉和人過分地進行對比,結果他們把安拉人化了;而基督徒對先知爾撒的過分的愛又把他神化了,於是產生出了三位一體論,結果真正正確的宗教被錯誤的觀點弄得面目全非。伊斯蘭的出現驅散了這些錯誤觀點,它向人們再一次澄清真主獨一這一事實。伊斯蘭向猶太教和基督教同樣發出了認主獨一的邀請。[5] 我們從整個宇宙顯示給我們的各種跡象中可以推斷出造物主只能有一位。《古蘭經》說: “真主沒有收養任何兒子,也沒有任何神靈與他同等;否則每個神靈必獨占他所創造者,他們也必優勝劣敗。讚頌真主,超乎他們的描述。”(《信士》23:91) “除真主外,假若天地間還有許多神明,那末,天地必定破壞了。讚頌真主——寶座的主——是超乎他們的描述的。”(《眾先知》21:22) 如果神明不止一位,那麽神明之中就會有重要的和不重要的之分,就會有此長彼短這樣的缺陷存在,就有創造和被創造的區別,這樣的話,歸根結底,造物主只能是唯一的。 再讓我們放眼看一看我們的周圍:雨水從天而降,西紅柿、辣椒、蘋果、梨子……不管這些植物生長在地球的哪個地方,不管它們相距多遠,它們好像彼此相識,長得都是一個樣子,有著同樣的顏色。這樣的創造也讓我們明白它們是被同一個創造者創造出來的。 根據伊斯蘭,最大的罪是不承認真主的存在、給真主的性質、屬性和行為配以同伴、以及認為某物具有真主的神聖性。這個罪被稱作“以物配主”,是最大的罪。全能的安拉把多神教徒的行為稱為“大逆不道”和“確已犯了大罪”。(《魯格曼》31:13,《婦女》4:48) 安拉說他寬恕他意欲寬恕的人,但不寬恕以物配主者和到死都不知道悔改的人。(請看《婦女》章,4:48,116)多神論的罪能夠被寬恕的唯一途經是回歸到認主獨一的正道上來。 [1].       請看《古蘭經》《麥爾彥》19:42-47   [2].       《創世記》1:26-28;4:26;6:9   [3].       《出埃及記》20:2-3;《申命記》6:4-5   [4].       《馬克福音》12:28-29   [5].       請看《古蘭經》《伊姆蘭的家屬》,3:64;Prof. Dr. Ö. F. Harman, Article: “Islam”, Diyanet
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2. 符合人類自然本性的宗教、合乎情理的宗教

June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

人有與生俱來的自然傾向和需求,人被創造得就是如此。伊斯蘭的戒律是根據人的這種自然傾向和需求而被制定、確立下來的,因此它符合人類的自然本性,是本然的宗教。因為它符合的是人類的本性,所以它是面向全人類的、是永恆的、是沒有時間和空間的限制的。伊斯蘭信仰的原則建立在明白的事實和智慧而非奇跡上,因此伊斯蘭與科學真理毫不沖突。對伊斯蘭的戒律進行了深入研究的人發現,這些戒律完全符合人類的本性。 與其他被造物相比,擁有理智和智慧是人類的一個最為顯著的特點,因此,《古蘭經》非常強調人應該思考。在神聖《古蘭經》中,邀請人們思考的經文多達750節。[1] 當多神教徒們對安拉的使者(願主福安之)說 “你顯示奇跡給我們看,這樣我們會相信你的主,並承認你是他的使者”時,安拉讓他們看看大地和天空,讓他們思考。 伊斯蘭非常重視理智,它禁止人們飲用酒、麻醉品等這種能令人喪失理智的東西。昏昏欲睡和醉熏熏的狀態不會給人帶來任何好處,這是明顯的常識。 伊斯蘭是本然的宗教,它的戒律是非常切合實際的,沒有哪條戒律是違背人的自然本性或讓人無法完成的。我們舉幾個例子說明一下: Ø  如果沒有水洗小凈,或者因為健康原因某人不能用水,那麽土凈可以代替用水洗小凈; Ø  如果某人不能站著禮拜,那他可以坐著、躺著禮拜;他甚至可以用點頭或用眼睛示意來完成禮拜; Ø  如果某人出於某個原因不能封齋,則他可以等條件允許後補齋,或者用給窮人施捨的辦法來代替封齋; Ø  繳納天課和朝覲只針對那些有經濟條件完成該項義務的人; Ø  向人們宣傳伊斯蘭的人只負責解釋、傳達的責任,不需要“用一切辦法讓他成為穆斯林。” [1].       Ayşe Suju et al, Gençlik ve Din(Youth and Religion),p. 220.  

3. 真主與他的僕人之間沒有中介

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一位伊斯蘭學者說:“通向安拉的大道多得就像他的創造物的呼吸。”這句話的意思是,每一個人都可以自由地直接與安拉聯繫,他的禮拜和祈求直接到達安拉那裏,中間不需要任何媒介。當一個人虔誠地讓自己面對安拉時,他會發現安拉就在他面前。 安拉鼓勵人們向他祈禱和祈求寬恕。安拉說他是至仁慈的,他回應僕人的祈禱、寬恕他們的罪過。但是否回應人們的祈禱和是否寬恕人們的罪過,這個權力只屬於至高無上的安拉,無其他任何一物有這樣的權力——視其他物有這樣的權力和能力的行為是  “以物配主”,是大罪。 向安拉禮拜、為安拉履行功修、結婚……就像人們可以自己做這些事,不需要中介一樣,僕人可以直接與安拉聯繫,不需要任何中介。伊斯蘭鼓勵人們學習,要求每一位穆斯林盡可能多地學習和了解自己的宗教。當穆斯林們聚集在一起禮拜時,他們選出知識豐富和道德高尚的人(即:阿訇)來領拜。但伊斯蘭學者的責任只是向人們解釋和教授宗教知識,通過演講和提出忠告的來啟發人們,幫助人們走上正路。他們絕無權力站在安拉和他的僕人之間,代替安拉寬恕人們的罪過或回應人們的祈求。 偶像崇拜源於人們把一個中介放在了自己與全能的安拉之間。當初,麥加的多神教徒就認為他們禮拜的偶像可以讓他們更靠近真主,(相關經文《隊伍》39:3)於是他們便把神聖的大能賦予了這些玩偶。

4. 伊斯蘭在今世和後世

June 22, 2013 in 最後的宗教 伊斯蘭

物質與精神之間建立起了平衡 伊斯蘭非常強調適度和平衡。今世和後世、物質與精神都是安拉創造的,也都是人類需要的,因此只重視一個,忽視另一個是不對的。 人是由精神和肉體組成的,因此人有精神和物質兩個方面的需求。盡管精神是根本,但肉體是精神的承載者,因此只重視精神而忽視物質(身體需要)是不對的。我們的先知(願主福安之)告訴我們,在審判日,被首先問及的問題中就有如何利用健康的身體這樣的問題。(提爾密濟, Qiyamah, 1/2417) 獲得後世的幸福是我們的目的,所以只注意今世會讓我們在後世成為虧折的人。但這並不意味著我們一定要忽略今世。安拉讓我們祈求獲得兩世的幸福(相關經文《黃牛》2:201)。今世是安拉賜予我們的珍貴的禮物,它是我們贏得後世的資本。為了獲得安拉的喜悅,我們應該好好對待、利用這個資本。 在任何方面,伊斯蘭都要求我們平衡和度。禮拜、封齋、繳納天課……伊斯蘭不讓任何一功修把人弄得精疲力竭,不堪重負。[1] [1].       布哈裏, Savm 55,56,57; Tehejjud 7, Anbiya 37, Nikah 1,89;穆斯林, Siyam 181-193; 阿蔔•達吾德, Savm, 55/2428.