3. 水

水是美化环境和清洁环境的最基本的媒介,它是生命之源,所有生命的延续也依赖于水。安拉在《古兰经》里说:

“真主用水创造一切生物。”(《光明》24:45;
《众先知》21:30)

至高无上的安拉为了让他的仆民享用水,他赋予了水许多特点,比如:

1.水是极性化合物,它能溶解很多有机复合物和无机复合物。

2.与其他复合物相反,水的最高浓度是当它处于零上四度的液体状态——并非固体状态
(冰)——的时候,因此江河湖海的水都是从表面向下开始结冰的。因为这个特点,水中的生物就得到了保护。另外,水的沸点和结冰点对有机物来说都是最适合的温度。

3.与水的化学元素最接近的物质是硫化氢,但硫化氢比水重两倍,在室温下是气体,并且它有臭味,是毒气。

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《古兰经》里有很多地方都提到了水。《古兰经》提及了雨是如何形成的、云变成雨的经过、定量的雨水是如何使大地复苏的、地下水、水循环以及污水如何得到了净化。(相关经文《金饰》43:11;《队伍》39:21;《大事》56:68-70;《急掣的》79:31;《准则》25:48)这些都说明了水对人类来说是真主赐予人类的恩典。
(《高处》7:57;《协商》42:28)

认识到水的价值的穆斯林,他们对给自己送水的人说“愿你像水一样高贵”,并非常注重水利工作。在卡巴旁边给朝觐的人送水和饮料这项工作被认为是非常荣耀的工作。

先知(愿主福安之)的叔叔阿巴斯(愿安拉喜悦他)在塔伊夫有一个葡萄园。伊斯兰来临之前和之后,他都把葡萄干泡进渗渗泉水里,然后送给朝觐的人喝。他归真后,他的后代们继续这样做。[1]

一次,先知到禁寺里的饮水处要水喝。阿巴斯(愿安拉喜悦他)对自己的儿子说:

“法德勒,快去到你妈妈那儿给安拉的使者
(愿主福安之)拿我们自己喝的饮料来。”

先知说:

“不,不,大家喝什么你就给我什么吧。”

阿巴斯说:

“安拉的使者啊,这里的水不算太干净,有些人取水的时候把手都伸进去了。”

“你就给我大家喝的这个水吧。”安拉的使者
(愿主福安之)回答道。

然后先知(愿主福安之)喝了阿巴斯递过来的水。先知来到渗渗泉边,看到阿巴斯的家人从这里取水,然后把这些水送给朝觐的人。先知对他们赞扬道:

“阿卜杜穆塔里布的儿子们啊,你们取水吧。你们正在做一项善功。”[2]

关于给人送水的好处,先知是这样说的:

“在审判日,一个要去火狱的人看到了一个要去乐园的人,他对要去乐园的人说道:

‘某某人啊,你还记得吗,以前在你需要水的时候我给你送过水(以此来请他为他求情)。’这个穆民为他求了情。另一个人也看见了一个要去乐园的人,他对他说:‘你记得吗,我以前给过你洗小净的水(以此来请他为他求情)。’这个人也为他求了情。

还有一个要去火狱的人也看见了一个要去乐园的人,他说:‘某某人啊,有一次你派我去做一件事,那天我是为了你才去的。’要去乐园的人也为他求了情。”[3]

先知非常注意水的清洁卫生,他喜欢甘甜的水[4]。先知禁止人们弄脏井里的水。同样,伊斯兰要求用干净的水洗小净,禁止喝和用变了味道和颜色的水。[5]

水很重要,我们应该非常注意节约、有效的用水。

我们应该爱安拉的创造,不要浪费安拉赐予我们的给养,好好对待环境和地球上的所有生物。全能的安拉说:

“阿丹的子孙啊!每逢礼拜,你们必须穿着服饰。你们应当吃,应当喝,但不要过分,真主确是不喜欢过分者的。”(《高处》7:31)

“挥霍者确是恶魔的朋友,恶魔原是辜负主恩的。”(《夜行》17:27)

“他创造了许多园圃,其中有蔓生的和直立的果木,与果实各别的海枣和百谷,与形同味异的榟橔和石榴。当结果的时候,你们可以采食其果实;在收获的日子,你们当施舍其中的一部分,但不要过分。真主的确不喜爱过分的人。”(《牲畜》6:141)

安拉的使者(愿主福安之)说:

“吃、喝,但不要浪费,不要自大,要给出施舍。”[6]

没有任何一个理由可以把浪费水这个行为正当化,先知(愿主福安之)的一则圣训清楚地告诉了我们这一点:

一次,先知(愿主福安之)看到萨阿德正在为了礼拜而洗小净,他用了很多水。先知说:

“你为什么浪费这么多水?”

萨阿德说:

“为了洗小净用水也算浪费吗?”

先知(愿主福安之)回答说:

“是的,哪怕你是站在一条河流上。”[7]

如果连为了向安拉礼拜而洗小净也不能浪费水的话,那还能有什么其他浪费水的理由呢?



[1].   Ibn-I Hisham, IV, 32; Ibn-i Sa’d, II, 137; Vakidi, II, 838.

 

[2].   布哈里,Hajj, 75

 

[3].   伊本•玛哲,Adab,8.

 

[4].   Ibn-I Hacer, Isabe, III, 615.

 

[5].   布哈里,Vudu,68.

 

[6].   布哈里,Libas,1;伊本•玛哲,Libas,23.

 

[7].   伊本•玛哲,Taharat,48.

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