1.环境

June 24, 2013 in 最后的宗教 伊斯兰

全能的安拉说他创造宇宙万物是为人类服务的。因此为了感谢安拉,我们应该清楚我们的环境是安拉给我们的委托物,我们对环境是负有责任的。蔑视、破坏、浪费环境资源一方面是漠视安拉给予我们的恩典,另一方面环境遭到破坏后,最终受害的是我们自己。全能的安拉说:

“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬,以便他们悔悟。”(《罗马人》30:41)

全能的安拉说过:

“他曾将天升起。他曾规定公平,以免你们用称不公。”(《至仁主》55:7-8)

但人类不服从命令,所以现在人类正在为此付出代价。

穆斯林的内心是平和、友善的,因此穆斯林对待其他人、动物、植物,甚至是无生命的存在物都是亲切友善的。穆斯林很注意不要给其他事物造成伤害。

一天,一些人抬着一具尸体从先知面前走过,先知说:

“要么这个人得到了休息,要么其他事物得到了安宁。”

教生们很不解,问先知:

“安拉的使者啊!你说的‘要么这个人得到了休息,要么其他事物得到了安宁’这句话是什么意思?”

安拉的使者回答道:

“信士归真的时候,他脱离了今世的疲惫和忧虑,到达了仁慈的安拉那里;而一个罪人或一个劣迹斑斑的人死后,其他人、土地、树木、动物都从他的恶行中解脱了出来,获得了平静。”[1]

在任何情况下,人都应该注意自己的行为不要给别人造成麻烦,不要破坏周围的环境。污染或弄脏土地、水源、空气,或城市、乡村的自然风景都不是有教养的人的行为,这种行为是既不为自己着想,也不为他人着想的愚蠢行为。

弄脏环境不但会破坏自然景观,也会给别人带来麻烦。真正的穆斯林是不会随便丢弃果壳、空瓶子,易拉罐、纸屑、包装盒或包装带等等此类东西弄脏环境的。我们的先知说把大街上妨碍行人的障碍物挪走的行为是信仰的一部分。(穆斯林,Iman,58)先知还说安拉不喜悦给别人带来麻烦的人。

穆阿兹·本·阿纳斯(愿安拉喜悦他)的传述:

“我和先知一起参加一场战役。士兵们把营地弄得很乱,把道路都堵住了。先知让人传话说:

‘妨碍别的信士或挡住别的信士的道路的人不能从圣战中获得任何报酬。’”[2]

这则圣训告诉我们破坏公共环境的清洁卫生、给别人带来麻烦是非常不好的行为。今天,我们从这则圣训中应该理所当然地联想到乱停车、随地吐痰、对待环境卫生漫不经心或漠视环境卫生、堵在通道给别人的通行造成不便都是不对的。穆斯林不但注意不妨碍其他人,还注意不影响安拉创造的其他生物。

17世纪时,大马士革就已经有了动物收容院。希巴依教授对这些动物收容院做了如下的描述:

“有许多照顾生病的动物的地方,绿地(在今天的大马士革)就是这样一个地方。它收容被主人遗弃的动物。这些动物在这里得到照顾,度过自己的余生。在这个动物收容院里,到处可以看到猫随意走动、吃、休息。这里虽然每天有几百只猫,但它们每一天都能吃得饱饱的。”

伊斯兰非常注意不要毁坏树林和草地。先知说过:

“即使末日就要来到,但只要你们手中还有一棵种子,只要来得及,你们就在在末日到来前种上它。”(艾哈迈德,III,191,183)

一天,正当阿卜·达笚(愿安拉喜悦他)种树时,几个人看到了,他们凑上前去,对他说道:“你是先知的朋友,还在这儿忙着植什么树啊!”

阿卜·达笚回答道:

“等一等,先别急着下结论!我听安拉的使者这样说过:

‘如果一个人种了一棵树,任何一个人或动物吃了这棵树上的果实,这都被视作是这个人做出的施舍。’”[3]

人和妇女;不要砍枣树根,不要焚烧它们;不要砍伐果树;除了你们要吃的以外,不要宰杀羊、牛、骆驼;不要打扰在教堂里礼拜的人,让他们继续自己的祈祷;……”[4]



[1].   布哈里,Riqaq,42;那萨依,Janaiz,48;艾哈迈德,V, 296,302,304.

 

[2].   阿卜•达吾德,Jehad,88/2629;艾哈迈德,III,441.

 

[3].       艾哈迈德,VI,444; 穆斯林,Musaqat,7.

 

[4].   Beyhaki, es-Sünenü’l-kübra, IX, 85; Ali el-Müttaki, Kenz, no: 30268; Ibnü’l-Esir,el-Kamil, Beirut 1987, II, 200.