6.伊斯兰认为公正高于一切

June 24, 2013 in 最后的宗教 伊斯兰

安拉是绝对公正的,他的一个尊名是al-Adl,即:绝对公正。(提尔密济,Deavat,82/3507)安拉也同样希望我们公正。在《古兰经》里,安拉说:

“信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲……”(《妇女》4:135)

即使是对敌人,伊斯兰也要求穆斯林公正:

“信道的人们啊!你们当尽忠报主,当秉公作证,你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道,你们当公道,公道是最近于敬畏的。你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的。”
(《筵席》5:8)

先知(愿主福安之)要求他的教生不管是否生气,都要保持公正,并承诺说这样的人可以得到丰厚的报酬。[1]

伊斯兰里的辩论与争执主要发生在压迫和压迫的帮凶与公正和公正的支持者之间。

《古兰经》说:“……除不义者外,你们绝不要侵犯任何人。”(《黄牛》2:193)

对穆斯林来说,不管这个人是不是穆斯林,只要他尊重他人的权利,穆斯林就能与他和睦相处,与他共享同一个社会;而即使这个人是穆斯林,如果他压迫他人或不尊重他人的权利,那么反对这个人就是穆斯林的责任。所以从整个社会的层面上来说,“我们”与“其他人”的区分标准就是压迫和公正。[2]

伊斯兰社会高度重视公正。有一个很好的例子是这样的:

穆斯林开始治理叙利亚的赫木斯城时,因为要保护那里的居民,所以他们向城里的居民征收合理的赋税。拜占庭的国王希拉克略集结了一只大军,袭击了亚尔穆克的穆斯林。当得知一只强大的队伍正在向赫木斯逼近时,穆斯林们担心自己无法战胜这只军队,于是把收上来的赋税还给了城里的居民,并对他们说道:“战争马上就要到来,但我们没有足够的力量保护你们。你们现在是自由的,可以做自己想做的事。”而赫木斯的居民,他们这样回答了他们:“向真主发誓,你们的统治是公正的,比我们以前的专制者强多了。我们愿意和你们一起抵抗希拉克略。”犹太人也说:“以《讨拉特》发誓,如果不先与我们决一死战,希拉克略休想进入赫木斯城。”然后他们关起了城门,共同抵抗希拉克略的军队。

居住在其他城市里的与穆斯林签订了协议的基督徒和犹太教徒也参加到了抵抗希拉克略队伍中来。他们说:“如果罗马人和他们的支持者们打败了穆斯林,我们就不得不又回到压迫和专制中去了,那样的话太糟糕了。我们希望穆斯林能赢得这场胜利。并且根据我们的协议,我们也要帮助他们。”

当安拉最终把胜利赐予了穆斯林时,城里的居民们高兴地打开了城门,热烈欢迎穆斯林进城,并缴付应缴的赋税。[3]



[1].   Heysemi, 1, 90; Ebu Nuaym, Hilye, II, 343; VI, 268-9.

 

[2].   Prof. Dr. Recap Şentürk, Insan Hakları ve Islam (Human Rights and Islam), p.22

 

[3].   Belazuri, Fütuhu’l-büldan, Beirut 1987, p. 187.