1.认主独一

June 24, 2013 in 最后的宗教 伊斯兰

安拉启示的所有宗教都是让人们认主独一、不要以任何物匹配安拉。先知易卜拉欣对他的父亲阿宰尔宣扬的是认主独一;[1]犹太教强调的是认主独一;根据《讨拉特》,人类的始祖阿丹、他的孩子们、先知努哈[2]、易卜拉欣、易司哈格、雅各布、优素福向人们传达的是认主独一;《摩西十诫》和《讨拉特》最强调的是认主独一[3];先知达吾德得到的《诗篇》要求人们只崇拜独一的主宰;先知尔撒传播的第一条命令是认主独一。[4]

因为犹太教把安拉和人过分地进行对比,结果他们把安拉人化了;而基督徒对先知尔撒的过分的爱又把他神化了,于是产生出了三位一体论,结果真正正确的宗教被错误的观点弄得面目全非。伊斯兰的出现驱散了这些错误观点,它向人们再一次澄清真主独一这一事实。伊斯兰向犹太教和基督教同样发出了认主独一的邀请。[5]

我们从整个宇宙显示给我们的各种迹象中可以推断出造物主只能有一位。《古兰经》说:

“真主没有收养任何儿子,也没有任何神灵与他同等;否则每个神灵必独占他所创造者,他们也必优胜劣败。赞颂真主,超乎他们的描述。”(《信士》23:91)

“除真主外,假若天地间还有许多神明,那末,天地必定破坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。”(《众先知》21:22)

如果神明不止一位,那么神明之中就会有重要的和不重要的之分,就会有此长彼短这样的缺陷存在,就有创造和被创造的区别,这样的话,归根结底,造物主只能是唯一的。

再让我们放眼看一看我们的周围:雨水从天而降,西红柿、辣椒、苹果、梨子……不管这些植物生长在地球的哪个地方,不管它们相距多远,它们好像彼此相识,长得都是一个样子,有着同样的颜色。这样的创造也让我们明白它们是被同一个创造者创造出来的。

根据伊斯兰,最大的罪是不承认真主的存在、给真主的性质、属性和行为配以同伴、以及认为某物具有真主的神圣性。这个罪被称作“以物配主”,是最大的罪。全能的安拉把多神教徒的行为称为“大逆不道”和“确已犯了大罪”。(《鲁格曼》31:13,《妇女》4:48)

安拉说他宽恕他意欲宽恕的人,但不宽恕以物配主者和到死都不知道悔改的人。(请看《妇女》章,4:48,116)多神论的罪能够被宽恕的唯一途经是回归到认主独一的正道上来。



[1].       请看《古兰经》《麦尔彦》19:42-47

 

[2].《创世记》1:26-28;4:26;6:9

 

[3].《出埃及记》20:2-3;《申命记》6:4-5

 

[4].《马克福音》12:28-29

 

[5].   请看《古兰经》《伊姆兰的家属》,3:64;Prof. Dr. Ö. F. Harman, Article: “Islam”, Diyanet Islam Ansiklopedisi – Encyclopedia of Islam (Republic of Turkey, Presidency of Religious Affairs) İstanbul, 2001, XXIII, 4.