ЧУДЕСА

May 21, 2014 in ЛУЧШИЙ ПРИМЕР - II

К чему все эти чудеса, когда нужно доказать истину? Когда руки невежественны, достаточно тебе твоих познаний!

Фузули

Чудеса – это сверхъестественные явления, которые показывают Пророки с изволения Аллаха. Это такие явления, которые не по силам обыкновенным людям. В Коране сообщается, что в некоторых случаях, чтобы убедить слушателей в истинности своей миссии, Пророки были вынуждены демонстрировать чудеса.

Сразу бы хотелось отметить, что способность к сотворению чуда вовсе не является самым необходимым методом убеждения. Чудеса обычно показывают в короткое мгновение, чтобы оказать резкое, ошеломляющее действие на зрителей. Не стоит забывать, что основной целью Пророков является духовно-нравственное воспитание людей. С этой точки зрения, повседневная жизнь Пророков, основанная на высокой нравственности, имеет гораздо большее значение, чем сотворение чудес, обычно совершаемых по просьбе и требованию неверных. Разумные люди должны следовать учению Пророков, ибо в ответ неверным, требующим сотворения какого-либо чуда, Всемогущий Аллах повелевает, что в качестве самого огромного чуда достаточно Корана:

«[Мекканские многобожники] говорят: «Почему ему не ниспосланы [божественные] знамения?» Отвечай: «Знамения принадлежат только Аллаху, моя же обязанность – лишь ясно увещевать». Неужели не достаточно для них того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им [тобой]? Воистину, в этом и милость, и назидание тем, кто верует».«Анкабут», 29/50-51

Требования неверных совершить чудо были неискренними и диктовались вовсе не поиском истины. Ими руководило лишь желание насмехаться и издеваться над проповедниками истины. Но они не учитывали того, что свершение чуда часто приводило к гибели неуверовавших. Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), посланный как милость мирам, вовсе не хотел, чтобы из-за неправедных поступков отдельных людей пострадало все племя, и поэтому всем требующим чуда отвечал в жесткой форме. Известна следующая история, связанная с подобным поступком Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям).

Как-то язычники-курайшиты выдвинули условие, чтобы Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) свершил чудо, но когда он спросил у них:

– А какое вы желаете чудо?

Они ответили:

– Сделай так, чтобы холм Сафа стал золотым!

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил у них:

– Если я сделаю это, вы признаете меня?

– Да! Если все, что ты говоришь, является правдой, и принятие нами Ислама так важно для тебя, то преврати этот холм в золото, и мы все станем мусульманами.

– Вы действительно все примите Ислам?

Язычники поклялись:

– Да, мы станем мусульманами!

После этого Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) взмолился Аллаху, чтобы Он дал возможность свершить чудо, но к нему прибыл ангел Джабраиль (алейхиссалям) и сказал:

– О Мухаммад! Всемогущий Аллах передает тебе салям и повелевает: «Если ты желаешь (Мухаммад), Я превращу этот холм в золото, но если один из них после этого нарушит слово и станет исповедовать старую веру, то Я это племя так жестоко накажу, как не наказывал ни один народ! Если ты желаешь, Я не стану превращать этот холм в золото, но предоставлю для них возможность раскаяться».

Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) мгновенно воскликнул:

– Нет, о Господи! Не наказывай мой народ. Наоборот, дай им возможность раскаяться. Дай им время, чтобы они осознали и раскаялись в своих заблуждениях!

Услышав это и испугавшись, язычники отказались от своих требований. После этого Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) получил следующее Божественное откровение:  (Ибн Ханбаль, 1/242; Табари, Тафсир, 15/108)

«Отправить [Мухаммада] со знамениями нам помешало лишь то, что прежние народы не уверовали в них (т. е. знамения). Мы даровали самудянам верблюдицу как явное знамение, но они учинили с ней беззаконие. Мы же ниспосылаем Наши знамения только для устрашающего предупреждения».«Исра», 17/59.

Но при всем этом известно, что с соизволения Аллаха, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) совершил множество чудес, и благодаря этому множество людей стали мусульманами.

В первые годы пророческой миссии Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) к нему подошел некий бедуин и задал такой вопрос:

– А чем ты можешь доказать, что ты являешься посланником Господа?

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил ему:

– Сейчас я позову ветку вон той пальмы, и она придет и засвидетельствует, что я Посланник Аллаха.

Действительно, ветка отделилась от дерева и, подойдя к Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), промолвила:

– Мир тебе, о Посланник Аллаха!

После этого Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) приказал ей вернуться на место, и она вернулась на дерево.

Увидев это чудо, бедуин тотчас принял Ислам.(Тирмизи, Манакиб, 6)

Другое чудо таково:

Один из язычников пришел к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и выдвинул следующее условие:

–Если ты оживишь мою умершую дочь, то я обязательно стану мусульманином.

Затем они все вместе пошли на кладбище, и после обращения Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) к Аллаху дочь этого араба действительно ожила. Встав из могилы, она воскликнула:

– Вот я пришла, О Посланник Аллаха!

Он спросил у нее:

– Желаешь ли остаться на земле и жить вместе с родителями?

Девушка в ответ:

– Нет, так как в ином мире я повстречалась с такими вещами, которые гораздо лучше моих родителей.

После этих слов она вновь скрылась в могильной глубине.

В достоверных источниках говорится, что Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) совершил два чуда, подобных этому.(Кади Ияд, 1/279; Хамидуллах, 1/125-126).

Существует предание, в котором повествуется о случае, когда после битвы при Бадре среди пленников оказался дядя Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) по имени Аббас. Увидев своего дядю, он обратился к нему со словами:

– О Аббас! Заплати выкуп за себя, за своего племянника Акила, Навфала бин Хариса и друга Утбу бин Амра. Ведь ты являешься состоятельным человеком.

– О Посланник Аллаха! Я ведь мусульманин, но курайшиты силой заставили меня принять участие в этой битве – отвечал Аббас.

– Насколько ты являешься мусульманином, ведомо только одному Господу. Если ты действительно мусульманин, то за это вознаградит тебя только Сам Аллах, но если посмотреть со стороны, то ты ведь воевал против нас. Следовательно, тебе нужно заплатить за себя выкуп.

Затем он приказал наложить арест на 800 дирхамов, которые были у Аббаса с собой, и конфисковать воинские доспехи.

Аббас было взмолился:

– О Посланник Аллаха! Ну, хотя бы включи доспехи в счет выкупа!

Однако Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) непреклонно ответил:

– Нет! Благодаря милости Аллаха, эти доспехи являются военными трофеями.

– О Посланник Аллаха! Своим решением ты ставишь меня в такое положение, что оставшуюся часть жизни я буду вынужден заниматься попрошайничеством.

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил у него:

– О, Аббас! А что будет с тем золотом, которое ты дал своей супруге Умму Фадль?

– Какое золото? – опешил Аббас.

Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил:

– А ты помнишь тот день, когда ты выезжал из Мекки? Ты сидел со своей супругой Умму Фадль, и рядом с вами никого не было. Ты сказал ей: «Я не знаю, что случится со мной в этом походе. Если что-либо случиться со мной, то часть вот этого золота будет принадлежать тебе, часть Убайдуллаху, часть Фадлу, а оставшаяся часть – Абдуллаху.

Услышав это, Аббас, поразившись, спросил:

– А кто тебе сообщил это, О Посланник Аллаха?

Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) промолвил:

– Об этом мне дал знать Сам Всемогущий Аллах!

– Клянусь Аллахом, который послал тебя к нам Пророком, об этом, кроме меня и моей супруги Умму Фадль, никто не знал. Воистину, ты Посланник Аллаха!(Бухари, Джихад, 172; Ибн Ханбаль, 1/353; Ибн Са’д, 4/13-15).

Чудо, которое совершил Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), сообщив Аббасу такие сведения, о которых никто не знал, сильно поразило его, и он тотчас стал мусульманином.

Следующая история, в которой повествуется случай о принятии Ислама одним из арабов, такова:

Согласно рассказу Умара (радыйаллаху анху), бедуин из племени Бани Сулейма, поймав ящерицу, принес ее Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказал:

– Клянусь Уззой и Латом,[1] пока эта ящерица не поверит тебе, я тоже не признаю твоего пророчества.

В ответ Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил:

– О, ящерица, ты кому поклоняешься?

Вдруг ящерица ясно и четко ответила:

– Я в вашей власти, О Посланник Аллаха! Я поклоняюсь Аллаху, который правит небесами и землями, морями и реками. Я поклоняюсь Аллаху, который сотворил Рай как проявление Своей милости и Ад как проявление Своего гнева!

– В таком случае, кем я являюсь? – задал еще один вопрос Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям).

Ящерица отвечала:

– Ты являешься Посланником Аллаха – Владыки миров. Ты есть печать Пророков. Кто подтвердит твою миссию – тот спасется, а кто отвергнет тебя – навечно погибнет.

Услышав слова ящерицы, тот бедуин взволнованно воскликнул:

– Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха. Ты воистину являешься Посланником Аллаха. Клянусь Господом, когда я пришел к тебе, ты был для меня самым ненавистным человеком на земле, но сейчас я люблю тебя больше, чем своих детей и близких! Я поверил тебе всей душой, всем сердцем!

После этого бедуин вернулся к своим соплеменникам и рассказал об увиденном чуде. Пораженные его рассказом, все члены этого племени приняли Ислам.(Хайсами, 8/293)

Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) показывал чудеса не только для того, чтобы убедить неверующих, но и для того, чтобы укрепить в вере своих сподвижников, попавших в затруднительное положение. Джабир (радыйаллаху анху) рассказал следующую историю:

«В день заключения соглашения в местечке под названием Худайбия мусульмане замучились от жажды и пришли к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), чтобы рассказать о своих проблемах. Он в это время сидел и совершал омовение, набирая воду из кожаного бурдюка. Когда мусульмане близко подошли к нему, он спросил у них:

– Что случилось?

Они отвечали:

– О Посланник Аллаха! У нас не осталось воды: ни для питья, ни для совершения омовения!

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) тотчас опустил свои руки в бурдюк с остатками воды, и вдруг вода забила, словно из родника. Все присутствовавшие там мусульмане напились и совершили ритуальное очищение».

Когда у Джабира (радыйаллаху анху) спросили:

– А сколько человек вас было в тот день?

Он ответил:

– Воды хватило бы, если бы нас было больше ста тысяч, но нас было всего тысячу пятьсот человек.(Бухари, Манакиб, 25)

Следующую историю о чуде, совершенном Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям), рассказал Абу Хурайра (радыйаллаху анху):

«Однажды мы были в походе вместе с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям). Через некоторое время у людей кончились продукты, и воины решили зарезать своих верховых животных. Но Умар (радыйаллаху анху) воспрепятствовал этому и обратился к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям):

– О Посланник Аллаха! Лучше я соберу все остатки продуктов у правоверных и вы, чтобы Господь послал благодать, совершите над ними молитву. Как вы на это смотрите?

Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) приказал сложить перед ним все остатки провианта. У кого осталась пшеница, принес пшеницу, у кого финики – финики, у кого семечки – семечки».

Когда у Абу Хурайры спросили:

– А что делали с семечками?

Он ответил:

– При сильной жажде люди их сосали.

«Когда все собрали остатки припасов, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) прочитал молитву с просьбой, чтобы Господь послал благоденствие и изобилие. И вот чудо – продуктов стало настолько много, что все наполнили свои мешки. Перед лицом проявления Божественного могущества Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) воскликнул:

– Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха и я Его Посланник! Кто умрет, до последних своих дней не сомневаясь в этом, тот обязательно попадет в рай!»(Муслим, Иман, 44)

Как видим, чтобы убедить людей, чтобы заставить их уверовать и принять Ислам, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), воздействуя на сердца людей, порой показывал чудеса. Рассказов, в которых повествуется обо всех совершенных им чудесах, существует большое множество. Мы здесь в качестве примеров привели лишь несколько описаний совершенных им чудес. Сразу бы хотелось отметить, что Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не совершал чудеса по собственной инициативе. Все происходило согласно воле и желанию Аллаха.

ЕГО ОБРАЗЦОВАЯ ЖИЗНЬ

Еще одним эффективным методом воздействия на людей, используемым при призыве к Исламу, является образцовое поведение проповедника, поступки, достойные восхваления, высокая нравственность и благородные деяния. Мусульманин должен быть «живым воплощением» основных принципов Ислама. Для успешной и плодотворной работы на ниве религиозного просвещения людей проповеднику необходимо быть такой высоконравственной личностью, которая является действительным образцом для подражания. Другими словами, в человеке, занимающимся распространением Ислама, должны быть собраны воедино «соответствие слов и поступков», «соответствие знаний и действий», ибо человеческая природа такова, что люди предпочитают конкретные действия длинным обещаниям и словопрениям. Ислам как социально-общественная система больше всего нуждается в практическом претворении основных постулатов.

Всемогущий Аллах требует от служителей Ислама быть образцовой личностью, у которой дела не расходятся со словами. Поэтому в Коране Он повелевает:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً

 عِندَ اللهِ أَن تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ

«Славословят Аллаху те, кто на небесах, и те, кто на земле: «Он – Великий, Мудрый!

О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Ненавистнее всего Аллаху, когда вы утверждаете то, чего не делаете».«Саф», 61/2-3.

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

«Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению свои [деяния], ведь вы же [сами] умеете читать Писание? Неужели вы не хотите призадуматься?»«Бакара», 2/44.

Слова тех, кто не проявил себя полноценной личностью, речи тех людей, у которых слова расходятся с делами, никогда не смогут оказать какого-нибудь воздействия на слушателей. Поэтому Пророки и все самоотверженные люди, следующие по их стопам, в повседневной жизни обязаны быть образцом, всегда служить людям, доказывая свою приверженность высоким идеям. Как сообщается в Коране, Пророк Шуайб (алейхиссалям), который был известен своими ораторскими способностями, к своим соплеменникам обратился со следующей речью:

«Не пререкаться с вами о том, что я вам запрещаю, хочу я, а лишь исправления [ваших деяний], насколько это в моих силах. Споспешествовать мне в этом может только Аллах. На Него я уповаю, к Нему обращаюсь».«Худ», 11/88.

Все требования, предъявляемые проповеднику Ислама, самым прекрасным образом проявились в Мухаммаде (саллаллаху алейхи ва саллям), который был и есть усваи хасана (образец для подражания).

Все принципы Ислама, к выполнению которых Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) призывал людей, сам он выполнял таким великолепным образом, что любой, кто видел его поступки, без излишних доказательств убеждался в правоте и истинности его идеи. Часто бывало так, что людям достаточно было увидеть его внешность, чтобы принять Ислам. В своих стихах Абдуллах бин Раваха выразил это таким образом:

«Даже если он не совершал бы чудеса, только один взгляд на его светлый лик говорил о его правоте».

Превосходный образ жизни и достойное поведение были присущи Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) еще до того, как Господь избрал его Своим Посланником. До пророчества целых сорок лет он прожил честную и благородную жизнь. Когда все племена и народы вокруг прозябали в духовной темноте, и смертные грехи были для людей вполне нормальными поступками, он был очень далек от всего низменного и жил жизнью праведника. Об этом в Коране сообщается следующее:

         «Я ведь до сегодняшнего дня прожил с вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?»«Юнус», 11/15-16.

Эти Божественные откровения указывают на безупречную жизнь Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) до возложения на него миссии пророчества. Он всегда говорил своим соплеменникам, упорно не желающим принять истинную веру:

«О, люди! До этого я сорок лет жил среди вас. Разве вам не достаточно этого факта? Ведь за эти годы вы убедились в моей чистоте и добросовестности, и теперь что вам мешает уверовать и признать, что Коран есть Божье слово?»

Начиная с отроческих лет, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сильно отличался от своих соплеменников, он был самым человечным и добрым. У него была знаменитая родословная. И он был известен как покровитель бедных и угнетенных. Ему все доверяли, его все любили. Он в молодости имел прозвище «Амин» (верный и надежный), и впоследствии оно стало его именем. Когда ему было всего двадцать пять лет, к нему обращались только по этому имени.(Ибн Са’д, 1/121, 156) Прекрасная жизнь, которую вел Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), со слов его благородной супруги Хадиджи (радыйаллаху анха), была такова:

«Клянусь, Аллах никогда не оставит и никогда не обидит тебя, ибо ты всегда поддерживаешь связь со своими родственниками. Подаешь милостыню бедным и помогаешь разбогатеть тем, кому никто не помогает. Всегда привечаешь гостей. Помогаешь людям в периоды больших бедствий. Постоянно говоришь правду и всегда верно хранишь то, что тебе дали на хранение. У тебя прекрасный характер!»(Бухари, Бадуль Вахй, 1; Ибн Са’д, 1/195)

Когда, согласно повелению Аллаха, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) созвал всех своих родственников к горе Сафа, чтобы возвестить им о своей миссии, первое, что он привел в качестве доказательства, была его образцовая жизнь. Он начал свою речь таким образом:

– Если я сообщу вам, что за этой горой ожидает большая группа всадников, вы поверите мне?

Слушатели хором ответили ему:

– Ты самый правдивый и верный человек. По сегодняшний день мы не слышали от тебя ни одного лживого слова!

И только после этого всеобщего подтверждения его честности Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) начал призывать своих соплеменников к Исламу.

Очень важно неукоснительное соблюдение принципов Ислама и практическое претворение в свою жизнь религиозных предписаний самим проповедником. Когда правитель Омана Аль-Джуланди получил от Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) письмо с предложением стать мусульманином, первое, о чем он попросил рассказать, – личная жизнь Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Когда правителю подробно рассказали о его жизни, он воскликнул:

«Аллах оказал мне милость и дал возможность узнать Пророка. Он никому не повелевает совершать что-либо, пока сам не совершит. Ничего не запрещает, пока сам не перестает это делать. Он обязательно победит и ничто не остановит его. Он, несомненно, одержит верх и никогда он не будет оставлен Всевышним. Он всегда соблюдает верность и выполняет данные им обещания. Без всякого сомнения я утверждаю, что он воистину является Пророком».

После этих слов правитель Омана принял Ислам. Беседуя с Амром бин Асом (радыйаллаху анху), который прибыл к нему в качестве посла, это событие он в стихотворной форме выразил следующим образом:

«Амр принес мне такую истину, что в этом мире нельзя представить что-либо выше этого. Тот, кто передал эту истину, тот воистину великий проповедник. О, Амр! Я от души предал себя Богу. И в этой долине мое духовное состояние передает сейчас четкая и ясная речь!»(Ибн Хаджер, аль- Исабе, 1/262)

Известный иудейский ученый Абдуллах бин Салам, увидев лучезарное лицо Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), воскликнул: «Человек с таким лицом не может быть лжецом!» и стал мусульманином.(Тирмизи, Кыямат, 42)

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда уделял внимание тому, чтобы теоретические знания перемежались с практическими занятиями. Анас бин Малик (радыйаллаху анху) рассказывал:

«Чтобы сподвижники хорошо усвоили правила совершения намаза, после небольшого пояснения сразу приказал встать всем. После этого все вместе выполнили намаз».(Ибн Маджа, Салят, 44)

Также во время паломничества в Мекке, чтобы все мусульмане увидели и хорошо запомнили все предписания, он показывал форму выполнения ритуалов хаджа, сидя верхом на верблюде. При этом он говорил:

«О, люди! Учитесь у меня тому, как правильно совершать хадж! Не знаю, возможно, после этого – в последующие годы – я не смогу больше совершить паломничество!»(Ибн Ханбаль, 3/318; Муслим, Хадж, 310)

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) самым тщательным образом соблюдал все религиозные предписания. И особенно внимательным он был в отношении запретных вещей и действий. Сообщая своим сподвижникам о запрете на ношение мужчинами золотых украшений, он показал золотое кольцо на своей руке и сказал:

– Я постоянно носил это кольцо и часто играл им.

Затем он снял это кольцо и, откинув в сторону, воскликнул:

– Клянусь Аллахом, я больше никогда не буду носить золотые украшения!(Бухари, Айман, 6)

Привлекая людей к Исламу, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) создавал для этого подходящие условия, чтобы они воочию видели все преимущества истинной религий. После победы в битве при Бадре он не стал содержать всех пленных в одном месте. Напротив, он распределил всех пленников по домам мусульман и приказал хорошо относиться к ним. Благодаря этому многие арабы, пришедшие воевать с мусульманами, получили возможность лично наблюдать за образом жизни сподвижников Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Они собственными глазами увидели все достоинства и прелести Ислама. Подобным методом Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) смог завоевать любовь вчерашних врагов и многие из них стали мусульманами. (Ибн Хишам, 2/288)

Следуя этому методу, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) часто отправлял представителей различных государств и племен, приезжавших в Медину, в гости к своим сподвижникам.(Ибн Ханбаль, 3/432) Когда из города Таифа прибыла делегация, он поселил их в мечети, чтобы на них оказало воздействие чтение Корана, проникновенное выполнение мусульманами религиозных ритуалов, их дисциплинированность и благоговейность.(Абу Дауд, Имарат, 26)

Всех тех людей, которые, прибыв из различных местностей, изучали Ислам, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) обычно отправлял в те места и края, откуда они родом. При этом он просил их быть там всегда образцовыми и порядочными. Малик бин Хувайрис рассказывал следующее:

«Небольшой группой из десяти человек мы прибыли в Медину и под руководством Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) изучали Ислам, здесь мы оставались двадцать дней. Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) был очень добр и приветлив с нами. Когда он понял, что мы соскучились по родным и близким, он поинтересовался у нас их состоянием. Мы рассказали ему обо всем, и после этого он сказал нам:

– Возвращайтесь в свои семьи и живите с ними. Обучите их самым необходимым знаниям и расскажите всем то, что вы узнали.

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) дал нам много советов, но я сейчас часть помню, а часть позабыл. Затем он сказал нам:

– Совершайте намазы так, как вы видели здесь. Когда наступит время намаза, пусть один из вас прочитает азан, а старший по возрасту пусть будет имамом».(Бухари, Азан, 18)

Наши предки, проникнутые любовью к Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), воспитанные в духе преданности Исламу, используя его методы и средства, намереваясь начать где-либо военные действия, посылали туда людей, которые старались привлечь народ к Исламу своим прекрасным поведением. Увидев воинов, отличавшихся высокими нравами и образцовым образом жизни, люди большими группами становились мусульманами. В данное время, когда везде царит духовная пустота и невежество, необходимо использовать именно вышеописанный метод.



[1] Узза и Лат – названия идолов, которым поклонялись арабы в те времена, когда происходили данные события.