8. ПРЕДУПРЕЖДАТЬ О БОЖЕСТВЕННЫХ НАКАЗАНИЯХ

May 21, 2014 in ЛУЧШИЙ ПРИМЕР - II

Миссия Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) заключалась в том, чтобы показать людям истину и, радуя сообщениями о райских прелестях, оградить их от адского наказания. Тех же, кто, невзирая на рассказы о райских садах, не принимал Ислам, он пугал описаниями адского пламени, от которых стыла в жилах кровь. Так устроен человек, что чувство страха всегда обладает более эффективным воздействием, чем обещания о будущих радостях. Поэтому тех людей, кто попал под сильное влияние собственных страстей и никак не может понять истину, в качестве последнего средства нужно пугать адскими и могильными мучениями. Эти два метода воздействия на людей нужно использовать в равной степени, ни в коем случае не пренебрегая ни одним из них, ибо главной целью является спасение человека от Божьей кары.

Для тех, кто не смог пройти через жизненное испытание, Всемогущий Аллах приготовил на том свете ужасные наказания. Об этом необходимо сообщить всему человечеству, так как этот мир всего лишь место для испытания человека. А кто, зная об этом, упорно продолжает вести нечестивый образ жизни, в конце концов, сам выбирает себе судьбу, и будет идти по своей стезе.

Выполняя волю Аллаха, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), начиная с близких родственников, предупредил о Божественном наказании все человечество, включая тех, кто не выполняет повелений Господа. К своим близким родственникам, хашимитам, он обратился со следующей речью:

– Когда в Судный День вы придете ко мне нагруженными мирскими богатствами, а не праведными деяниями, то я отвернусь от вас. И в тот момент вы обратитесь ко мне со словами: «О Мухаммад!». А я сделаю вот так! (Сказав это, он повернул свою благородную голову в другую сторону и повторил это два раза!).(Ибн Исхак, 3/128; Якуби, 2/27) 

Этими словами Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) хотел показать своим родственникам ужасы Судного дня и дал знать им о том, что если они не уверуют, то их ждет справедливое Божественное наказание. Кроме того, он четко и ясно сказал им, что никогда не окажет помощь неверным и язычникам.

Его близкий родственник Хамза (радыйаллаху анху) терзался в сомнениях и раздумьях, так как никак не мог решиться – принять Ислам или нет. Проведя в размышлениях целую ночь, не сомкнув до утра глаз, он рано утром пришел к Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) и подробно рассказал ему о причине бессонной ночи:

– О сын моего брата! Я попал в такую ситуацию, что никак не могу выйти из тупика. В ответ Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) прочитал ему проповедь, в которой рассказал о мучениях, которые ожидают неверных, рассказал о прелестях и наслаждениях, приготовленных для мусульман. Благодаря этой речи Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) Хамза (радыйаллаху анху) принял Ислам.(Хаким, 3/213; Ибн Касир, аль- Бидая, 3/84)

Мавляна Руми приводит следующий прекрасный пример, описывающий обязанности Пророков, задача которых заключалась в предупреждении людей об ожидающих их опасностях.

«Пророки говорили: «Если ты ляжешь отдыхать в небезопасном месте, и прямо к твоему изголовью приползет огромная змея, а человек, который хорошо относится к тебе, скажет тебе: «Быстрее вставай, так как эта змея может проглотить тебя!», то разве ты сможешь ему возразить: «Ты почему все представляешь в черном свете?»

(Пророк тогда ответит) К чему размышления? Встань и посмотри внимательно на ожидающую тебя опасность. Я ведь желаю спасти тебя и оградить тебя от заблуждений. Тем самым я поведу тебя в мир любви и покоя!»

 По воле Аллаха Пророкам ведомо скрытое и тайное, поэтому они видят то, чего не видят обыкновенные люди. Если врач скажет тебе: «Не ешь незрелые фрукты, так как это может повредить тебе!», разве ты станешь обвинять его, говоря: «А почему мне это навредит?»(Маснави, стих, 2955-2962)

Все мусульмане обязаны очень серьезно относиться к предупреждениям Пророков, ибо они движимы чувством сострадания и любви к людям. Погрузившись в земные заботы, нельзя забывать о Судном дне. Обращаясь к беззаботным людям, которые с головой окунулись в мирские дела и, думая только о преходящих ценностях, заняты наполнением карманов, известный поэт Юнус Эмре писал следующее:

Сколько ты можешь так наполнять свою суму,
Погнавшись за мирскими благами?
Злато и серебро затмило Судный День!

В течение двадцати трех лет, которые Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) провел в неустанных трудах и заботах, призывая людей спасти свои души, он всегда радовал людей сообщениями о райских наслаждениях и пугал их, описывая адские мучения. Он прилагал неимоверные усилия, чтобы удержать людей от скатывания в яму безверия. Невзирая на упорство отдельных невежественных людей, он уделял им огромное внимание, чтобы спасти хотя бы одного человека. Однажды он, подчеркивая важность своей миссии, рассказал своим сподвижникам следующую историю:

Когда Господь сотворил рай, Он позвал к Себе ангела Джабраиля и приказал ему:

– Иди и посмотри туда!

Джабраиль слетал и, посмотрев на рай, воскликнул:

– О Всемогущий Аллах! Клянусь Твоим могуществом, на этом свете не останется ни одного человека, кто, услышав о рае, не пожелал бы войти в него!

После этого Аллах пожелал, чтобы вокруг рая были возведены нелицеприятные вещи, и вновь приказал Джабраилю:

– Отравляйся к раю и посмотри туда!

Джабраиль слетал туда и, посмотрев, обратился к Аллаху:

– О Боже! Я боюсь, что теперь ни один человек не захочет попасть в рай!

Затем Аллах сотворил адскую геенну и вновь повелел Джабраилю:

– Иди и взгляни на ад!

Он слетал туда и, понаблюдав за адом, воскликнул:

– Клянусь Твоим могуществом, ни один человек, услышав об этих мучениях, не войдет туда!

Всемогущий Аллах оградил адскую геенну такими вещами, которые очень приятны людям, и вновь повелел Джабраилю отправиться туда и посмотреть. Ангел слетал туда и, вернувшись, промолвил:

– Клянусь Твоим могуществом, я боюсь, что на земле не останется ни одного человека, который не попадет в ад!(Абу Дауд, Суннат, 21-22; Тирмизи, Джаннат, 21)

В данном хадисе Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) вовсе не желал ввергнуть людей в сомнения и лишить надежды. Напротив, он хотел обратить внимание людей на серьезность и важность веры и праведного образа жизни.

Тех, кто упорно продолжал нарушать религиозные предписания, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда пугал Божественным наказанием. Одну из таких истории повествует сам Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям):

В день чудесного восхождения на небеса я повстречал одно племя, члены которого царапали себе лица. Я спросил у ангела Джабраиля:

– О Джабраиль, что это за люди?

Он ответил:

– Это те люди, которые злословили за спинами других и задевали чужое достоинство.(Абу Дауд, Адаб, 35)

Про тех, кто силой забирает чужое имущество, обманом посягает на собственность других, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил следующее:

«Если кто-либо присвоит хотя бы один метр чужой земли, он будет наказан так, что все, что он забрал у другого, будет навешено на его шею до самого последнего слоя земной коры».(Бухари, Мазалим, 13)

Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), который радовал уверовавших рассказами о прекрасном будущем, в своей прощальной хутбе сказал и так:

«О люди! Если кто-нибудь из вас должен кому-либо, пусть он сразу выплатит долги или же отдаст тому, кто на это имеет больше прав. При этом он пусть не стыдится опозориться или унизиться на этом свете. Хорошо запомните, что мирское унижение гораздо легче, чем унижение Судного дня».(Ибн Асир, аль-Камиль, 2/319)

Под воздействием слов Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) некоторые из присутствовавших людей стали признаваться в своих старых грехах и просить Пророка помолиться за них и вымолить им прощение. Через некоторое время на ноги встал некто и сделал следующее признание:

– О Посланник Аллаха! Я большой лжец и лицемер! Не осталось ни одного низменного поступка, который бы я не совершил в течение своей жизни!

 Умар (радыйаллаху анху) воскликнул:

– Этот человек опозорил самого себя!

Благородный Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) остановил его, сказав:

– О, Ибн Хаттаб! Унижение на этом свете гораздо легче позора вечной жизни!

Воспользовавшись удобным случаем, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) еще раз предупредил мусульман об ужасах Судного дня, и чтобы избежать там позора, он посоветовал им быть внимательными в земной жизни. Затем он воздел руки и произнес за этого человека следующую молитву:

«О Аллах! Окажи этому человеку Свою милость и дай ему совершенство в вере и правдивую речь. Преврати его неправедные деяния в благочестивые!»(Табари, Тарих, 3/190)

Подобным образом Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) предупредил и тех мусульман, которые, из-за лени и небрежности, не придают особого значения религиозным предписаниям. Как сообщает Али (радыйаллаху анху), Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал следующее:

«Кто не помоет хоть один волос (имеется в виду полное омовение тела), тот в аду будет подвержен самому жестокому наказанию».

Али (радыйаллаху анху), передавая эти слова, три раза повторил:

«После этого я возненавидел свои волосы и, опасаясь неполного омовения, стал их регулярно сбривать наголо».(Абу Дауд, Тахарат, 97)

Чтобы в повседневной жизни руководствоваться религиозными положениями, нужно усиливать в себе веру в вечную жизнь. Невозможно представить, чтобы человек, который искренне верит в потустороннюю жизнь, мог совершать какие-либо неприглядные поступки. Человек так создан, что он устраивает свою жизнь, движимый чувством страха перед предполагаемым наказанием за содеянное. Пусть это будет наказание согласно государственным законам, пусть согласно Божественным откровениям. Для настоящего мусульманина на первом месте должен находиться страх от предстоящего допроса в могиле и гнева Аллаха. Чтобы оградить людей от смертного греха язычества, Всемогущий Аллах придает огромное значение предупреждениям о Судном дне и вере в вечную жизнь.

До этого мы часто говорили о методах, которыми обязан руководствоваться каждый проповедник. Всем известно, что если, выполняя какое-либо важное дело, следовать определенным правилам и методам, то результат достигается быстрее и намного эффективнее. Но если действовать без плана, хаотично, то очень тяжело достигнуть поставленной задачи. Самой главной целью каждого мусульманина является помочь человечеству обрести истину и осветить души светом веры. Если при кладке кирпичей или же при посадке саженцев люди следуют определенным правилам, то, разумеется, воспитание людей требует еще более тонкого подхода, еще более совершенной методики. Каждый, кто занят выполнением благородной миссии – призывом людей к Исламу, обязан следовать вышеизложенным правилам и ждать результатов по воле Аллаха.

«Если человек, следуя методике, достиг цели, то  из его уст польется сокровенная мудрость, слова, полные глубокого смысла и содержания».