Enes bin M\u00e2lik<\/b> (r.a) \u015f\u00f6yle buyurur:<\/p>\n
\u201cBen Ras\u00fblullah (s.a.v) Efendimiz\u2019i \u015fu h\u00e2lde g\u00f6rd\u00fcm: \u0130kindi namaz\u0131 yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. \u0130nsanlar abdest almak i\u00e7in su arad\u0131lar, fakat bulamad\u0131lar. Ras\u00fblullah (s.a.v) Efendimiz\u2019e (bir kap i\u00e7inde tek ki\u015fiye yetecek kadar) abdest suyu getirildi. Ras\u00fblullah Efendimiz (s.a.v), su kab\u0131n\u0131n i\u00e7ine m\u00fcbarek elini koydular ve insanlara ondan abdest almalar\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler. Oradaki sah\u00e2b\u00eelerin en sonuncusuna kadar hepsi abdest al\u0131ncaya dek Efendimiz (s.a.v)\u2019in parmaklar\u0131n\u0131n alt\u0131ndan su kaynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm.\u201d (Buh\u00e2r\u00ee, Vud\u00fb\u2019, 32)<\/p>\n
\u015eerh:<\/b><\/p>\n
Bu h\u00e2dise, Med\u00eene\u2019nin pazar yeri olan Zevr\u00e2<\/b>\u2019da v\u00e2ki\u2019 olmu\u015ftur. Orada bulunan ash\u00e2b-\u0131 kir\u00e2m 300 ki\u015fi kadard\u0131. (Buh\u00e2r\u00ee, Men\u00e2k\u0131b, 25; M\u00fcslim, Fed\u00e2il, 6)<\/p>\n
\u0130\u015fte sah\u00e2benin \u00e2deti bu idi; on\u00adlar abdest i\u00e7in su arar ve ara\u015ft\u0131r\u0131rlard\u0131. Onlar teyemm\u00fcm i\u00e7in suyun olmay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yeterli g\u00f6rmezlerdi. Buradaki mu\u2019cize \u0131zh\u00e2r\u0131 da ancak suyun \u00e7o\u011falmas\u0131 i\u00e7indir. Yani bu da suyu tahs\u00eel etmek ve ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in olmu\u015ftur. \u015eayet suyun mevc\u00fbd olmamas\u0131 k\u00e2f\u00ee olsayd\u0131, insanlar abdest ala\u00adcak su aramaya ehemmiyet vermezler, Peygamber Efendimiz (s.a.v) de b\u00f6yle bir m\u00fbcize g\u00f6stermezdi.<\/p>\n
Hz. \u00c2i\u015fe<\/b> (r.a) da \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n
\u201c(Bir sefer esn\u00e2s\u0131nda) sabah vakti girince su arand\u0131, fakat su bulunamad\u0131. Bunun \u00fczerine Teyemm\u00fcm \u00e2yeti[1]<\/a> n\u00e2zil oldu.\u201d (Buh\u00e2r\u00ee, Tefs\u00eer, 5\/3)<\/p>\n Bu m\u00fbcize bize ilm\u00ee usullerle sa\u011flam bir \u015fekilde nakledilen bir hakikattir. Bizzat g\u00f6rmedi\u011fimiz hususlarda, g\u00fcvenilir insanlar\u0131n verdi\u011fi haberlere inanmak zorunday\u0131z.<\/p>\n Herhangi bir \u00e2lim, bilgilerini yoklasa, ilm\u00ee hak\u00eekatlerden diye bildi\u011fi \u015feylerin binde birini bile bizzat tecr\u00fcbeye f\u0131rsat bulamam\u0131\u015f, tecr\u00fcbesinin ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 hakikatleri hep \u00e2h\u00e2d haberlerle (tev\u00e2t\u00fcr derecesine ula\u015fmam\u0131\u015f riv\u00e2yetlerle) kendisine m\u00e2letmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr. Acab\u00e2 g\u00fcvenilir r\u00e2v\u00eelerin bizzat g\u00f6r\u00fcp i\u015fittikleri kevn\u00ee m\u00fbcizeler hakk\u0131ndaki riv\u00e2yet ve \u015feh\u00e2detleri bundan farkl\u0131 bir \u015fey midir? (Ahmed Na\u00eem Efendi, Tecr\u00eed-i Sar\u00eeh Tercemesi,<\/i> I, 153)<\/p>\n