Enes<\/b> (r.a) \u015f\u00f6yle buyurur:<\/p>\n
\u201cUkl<\/b> veya Ureyne<\/b> kab\u00eelelerinden b\u00e2z\u0131 kimseler (Med\u00eene\u2019ye) geldiler. Yakaland\u0131klar\u0131 m\u00eede a\u011fr\u0131s\u0131ndan (veya istisk\u00e2 hastal\u0131\u011f\u0131ndan) dolay\u0131 Med\u00eene\u2019de ik\u00e2met etmek istemediler. Ras\u00fblull\u00e2h Efendimiz (s.a.v) (Beyt\u00fc\u2019l-m\u00e2le \u00e2id) s\u00fctl\u00fc develerin bulundu\u011fu yere gidip develerin bevillerinden ve s\u00fctlerinden i\u00e7melerini s\u00f6ylediler. Onlar da oraya gittiler. Bir m\u00fcddet sonra s\u0131hhat bulunca Nebiyy-i Ekrem (s.a.v) Efendimiz\u2019in \u00e7oban\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ve develerini \u00f6nlerine kat\u0131p g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. Bu haber sabah vakti geldi. Ras\u00fblull\u00e2h Efendimiz (s.a.v) arkalar\u0131ndan adamlar g\u00f6nderdiler. Bunlar, g\u00fcn y\u00fckselince h\u00e2inleri getirdiler. (Efendimiz (s.a.v) k\u0131s\u00e2s olarak) ellerinin, ayaklar\u0131n\u0131n kesilmesini emrettiler. (Bu c\u00e2n\u00eelerin) g\u00f6zleri de oyulup Harre denilen yere at\u0131ld\u0131lar. Su istediler, kendilerine su verilmedi.\u201d (Buh\u00e2r\u00ee, Vud\u00fb\u2019, 66; T\u0131b, 5, 6)<\/p>\n
Bu haydutlar\u0131 t\u00e2kibe giden seriyye yirmi ki\u015filik idi. Emirleri G\u00fcrz bin C\u00e2bir veya Sa\u00eed bin Zeyd (r.a) idi.<\/p>\n
Ras\u00fblullah <\/b>(s.a.v) <\/b>Efendimiz\u2019in yan\u0131nda Ens\u00e2r\u2019dan yirmi kadar gen\u00e7 bulunurdu. (Bir ihtiyac\u0131 olursa hemen ko\u015fmak i\u00e7in haz\u0131r beklerlerdi.) \u0130\u015fte Allah Ras\u00fbl\u00fc (s.a.v) Ureyneli k\u00e2tilleri yakalamak i\u00e7in bu gen\u00e7leri g\u00f6ndermi\u015flerdi. (M\u00fcslim, Kas\u00e2me, 13)<\/p>\n
Abdurrahman bin Avf<\/b> (r.a) \u015f\u00f6yle buyurur:<\/p>\n
\u201cRas\u00fblullah (s.a.v)\u2019in ashab\u0131ndan d\u00f6rd\u00fcm\u00fcz veya be\u015fimiz, herhangi bir ihtiyac\u0131 olabilir diye, gece-g\u00fcnd\u00fcz n\u00f6betle\u015fe onun yan\u0131nda kal\u0131rd\u0131k.\u201d (Eb\u00fb Ya\u2019l\u00e2, M\u00fcsned<\/i>, II, 164\/858; M. Ya\u015far Kandemir, \u015eif\u00e2-i \u015eer\u00eef \u015eerhi,<\/i> II, <\/i>448)<\/p>\n
Had\u00eesin sonunda Buh\u00e2r\u00ee<\/b> (r.a), bu hadisin r\u00e2vilerinden biri olan Eb\u00fb K\u0131l\u00e2be\u2019nin:<\/p>\n
\u201cBunlar h\u0131rs\u0131zl\u0131k, adam \u00f6ld\u00fcrme, \u00eem\u00e2n ettikten sonra k\u00fcfre d\u00f6nme gibi b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fledikten sonra Allah ve Ras\u00fbl\u00fc ile de muh\u00e2rebe etmi\u015flerdir.\u201d dedi\u011fini naklediyor.<\/p>\n
Bu s\u00f6zle, Peygamber (s.a.v) Efendimiz\u2019in \u015fu \u00e2yet-i kerimenin h\u00fckm\u00fcn\u00fc tatbik ettiklerini haber vermi\u015f oluyor:<\/p>\n
\u201cAllah\u2019a ve Ras\u00fbl\u00fc\u2019ne kar\u015f\u0131 harp etmeye kalk\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde fesada \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n cez\u00e2s\u0131, \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeleri veya as\u0131lmalar\u0131 veya ellerinin ayaklar\u0131n\u0131n \u00e7apraz kesilmesi veya bulunduklar\u0131 yerden s\u00fcr\u00fclmelerinden ba\u015fka bir \u015fey olmaz. Bu onlar\u0131n d\u00fcnyada \u00e7ekece\u011fi bir zillettir, \u00e2hirette ise kendilerine b\u00fcy\u00fck bir azap vard\u0131r.\u201d<\/b> (el-M\u00e2ide, 33)<\/p>\n
Bu vak\u2019a hicretin alt\u0131nc\u0131 senesinde bir riv\u00e2yete g\u00f6re \u015eevv\u00e2l ay\u0131nda cerey\u00e2n etmi\u015ftir. Gelenler yedi, sekiz ki\u015fiydi. Benizleri sararm\u0131\u015f, kar\u0131nlar\u0131 \u015fi\u015fmi\u015f vaziyette hasta idiler:<\/p>\n
\u201c\u2013Y\u00e2 Ras\u00fblall\u00e2h! Bizi bar\u0131nd\u0131r, karn\u0131m\u0131z\u0131 doyur!\u201d dediler. Efendimiz (s.a.v) de onlar\u0131 Ash\u00e2b-\u0131 Suffe aras\u0131na kat\u0131p kar\u0131nlar\u0131n\u0131 doyurdular ve b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lad\u0131lar.<\/p>\n
Bir m\u00fcddet kald\u0131ktan sonra Med\u00eene\u2019nin su ve hav\u00e2s\u0131n\u0131n kendilerine iyi gelmedi\u011fini s\u00f6yleyerek \u00e7\u00f6le, develerin oldu\u011fu bir yere gitmeyi istediler. Ras\u00fblullah (s.a.v) Efendimiz de onlar\u0131n ihtiyac\u0131n\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in \u00e7oban\u0131yla birlikte bir deve s\u00fcr\u00fcs\u00fc tahsis edilmesini emrettiler.<\/p>\n
Ureyneliler ted\u00e2vi olup s\u0131hhat bulunca, Efendimiz\u2019in \u00e2z\u00e2dl\u0131s\u0131 olan Yes\u00e2r<\/b> (r.a)\u2019i \u015feh\u00eed ettiler. Elini, aya\u011f\u0131n\u0131 kesip dilinin alt\u0131na ve g\u00f6zlerine diken bat\u0131rd\u0131lar. \u00d6l\u00fcnceye kadar o h\u00e2l \u00fczere b\u0131rakt\u0131lar. Sonra da develeri s\u00fcr\u00fcp g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler.<\/p>\n
Yakaland\u0131klar\u0131 zaman kendilerine, irtidad, nank\u00f6rl\u00fck, yol kesme ve haydutluk cez\u00e2lar\u0131n\u0131n yan\u0131nda k\u0131sas da tatbik edilmi\u015f oldu.<\/p>\n
Su\u00e7lar\u0131 affedilmedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc hem b\u00fcy\u00fck idi hem de \u0130sl\u00e2m devleti o zaman iyice kuvvetlenmemi\u015fti. Maddeten zay\u0131f olan ki\u015finin aff\u0131na, acziyetten ba\u015fka bir isim verilemez. Kuvvet ve kudret zaman\u0131nda ise aff\u0131n k\u0131ymeti b\u00fcy\u00fck olur. Nitekim had\u00eesin h\u00fckm\u00fcn\u00fcn, m\u00fcsle yapmaktan nehyeden had\u00ees-i \u015feriflerle bir kavle g\u00f6re neshedilmi\u015f olmas\u0131 buna \u015f\u00e2hiddir.<\/p>\n
\u0130bn-i S\u00eerin<\/b> de bu cezan\u0131n, had cez\u00e2lar\u0131 inz\u00e2l edilmeden evvel oldu\u011funu s\u00f6yler. (Buh\u00e2r\u00ee, T\u0131b, 6)<\/p>\n
Deve sidi\u011finin i\u00e7ilmesi bahsi, biri ted\u00e2v\u00ee, di\u011feri de temizlik-pislik yani hel\u00e2l-haram cihetiyle olmak \u00fczere iki y\u00f6nden tetkik edilmelidir. Araplar\u0131n deve sidi\u011fi ile baz\u0131 hastal\u0131klar\u0131 tedavi ettikleri sabittir. Me\u015fhur tabiplerden D\u00e2v\u00fbd Ant\u00e2k\u00ee<\/b>\u2019nin Tezkire<\/i>\u2019sinde, genel olarak bevillerin t\u0131pta kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zikredilmektedir. Ureynelilere de o zaman yayg\u0131n olan bu \u00e2det tavsiye edilmi\u015f veya kendileri bunu talep etmi\u015flerdir.<\/p>\n
B\u00e2z\u0131 \u00e2limler eti yenen hayvanlar\u0131n bevlinin temiz oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130m\u00e2m-\u0131 \u00c2zam<\/b>, \u0130m\u00e2m \u015e\u00e2fi\u00ee<\/b> ve di\u011ferleri de b\u00fct\u00fcn bevillerin necis oldu\u011funa fetv\u00e2 vermi\u015flerdir. Ancak eti yenen hayvanlar\u0131n bevlini hafif nec\u00e2set olarak g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n
Zaruret h\u00e2linde ve baz\u0131 \u015fartlar d\u00e2iresinde haram ile ted\u00e2vinin c\u00e2iz oldu\u011funa hemen b\u00fct\u00fcn fakihler fetv\u00e2 vermi\u015ftir. Bevlin necis ve haram oldu\u011funu s\u00f6yleyen \u00e2limler, Peygamber Efendimiz\u2019in bu izninin de z\u00e2r\u00fbrete bin\u00e2en oldu\u011funu kabul etmi\u015flerdir.[1]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n Bug\u00fcn de bu konuyla ilgilenenler mevcuttur. \u0130drar\u0131n faydalar\u0131yla ilgili bir kitap bile yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: Carmen Thomas, \u00c7i\u015fteki Mucize,<\/i> trc. Leman \u00c7al\u0131\u015fkan, 1995.<\/p>\n B\u00fcy\u00fck Haydar Efendi<\/b> (v. 1903) ise bevil ile tedavinin \u00f6nceleri mubah iken bir m\u00fcddet sonra bu h\u00fckm\u00fcn neshedildi\u011fini (ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131), art\u0131k tedavi i\u00e7in bile olsa deve idrar\u0131n\u0131n mubah olamayaca\u011f\u0131n\u0131 ifade eder.[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n
<\/p>\n
\n