{"id":1571,"date":"2013-06-24T14:50:48","date_gmt":"2013-06-24T12:50:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kuranvesunnetyolunda.com\/?p=1571"},"modified":"2013-11-30T11:00:39","modified_gmt":"2013-11-30T09:00:39","slug":"6-islam-considera-la-justicia-como-la-virtud-fundamental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kuranvesunnetyolunda.com\/?p=1571","title":{"rendered":"6.\tIslam Considera la Justicia como la Virtud Fundamental"},"content":{"rendered":"

Allah es absolutamente justo. Ninguna de Sus acciones lleva consigo la menor carga de injusticia. Uno de Sus bell\u00edsimos nombres es al-Adl<\/b>, el que ejerce la justicia absoluta.[1]<\/sup><\/sup><\/a> Por ello, espera de nosotros, Sus siervos, que actuemos con justicia y correcci\u00f3n. Allah ha dicho en el Noble Qur\u2019an:<\/p>\n

\u201c\u00a1Vosotros que cre\u00e9is! Sed firmes en establecer la justicia dando testimonio por Allah, aunque vaya en contra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes m\u00e1s pr\u00f3ximos, tanto si son ricos como si son pobres; Allah es antes que ellos\u2026\u201d<\/b> (An-Nisa\u2019, 4:135)<\/p>\n

Islam ordena a los Musulmanes ser justos incluso con sus enemigos:<\/p>\n

\u201c\u00a1Vosotros que cre\u00e9is! Sed firmes a favor de Allah, dando testimonio con equidad. Y que el odio que pod\u00e1is sentir por unos, no os lleve al extremo de no ser justos. \u00a1Sed justos! Eso se acerca m\u00e1s a la temerosidad\u2026\u201d<\/b> (Al-Ma\u2019ida\u00a0 5:8)<\/p>\n

Nuestro Maestro el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le de la paz) nos exhort\u00f3 a ser justos tanto en un estado de serenidad como en un estado de ira, y nos prometi\u00f3 grandes recompensas para aquellos que nos mantuvi\u00e9ramos firmes en este consejo.[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

La dial\u00e9ctica primordial o el conflicto b\u00e1sico en Islam se da entre los opresores o aquellos que apoyan la opresi\u00f3n, y los que act\u00faan justamente y apoyan la justicia.<\/p>\n

Allah afirma en el Qur\u2019an:<\/p>\n

\u201cQue no haya entonces hostilidad excepto contra los injustos.<\/b>\u201d (Al-Baqara,\u00a0 2:193)<\/p>\n

Para que un Musulm\u00e1n pueda vivir en una sociedad, es necesario que se hayan establecido en ella la justicia y los derechos b\u00e1sicos del hombre. De lo contrario, cuando hay opresi\u00f3n, ser\u00e1 obligaci\u00f3n suya oponerse con todos los medios a su alcance hasta lograr que esa sociedad cambie la tiran\u00eda por la justicia. No hay m\u00e1s dial\u00e9ctica en el Islam, socialmente hablando, que la de la justicia versus<\/i> el despotismo.[3]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, las naciones musulmanas eran muy cuidadosas con el tema de la justicia. Un ejemplo de ello lo encontramos en la historia de la conquista de Siria: Los Musulmanes hab\u00edan tomado la ciudad de Homs. Como est\u00e1 estipulado en el Islam, los no Musulmanes ten\u00edan que pagar la yizia<\/i> (una cantidad similar al zakat<\/i> de los Musulmanes) a cambio de recibir protecci\u00f3n en caso de ataque. Poco despu\u00e9s, Heraclio, rey de los bizantinos, prepar\u00f3 un gran ej\u00e9rcito y march\u00f3 hacia la ciudad de Homs con la intenci\u00f3n de conquistarla de nuevo. Cuando los Musulmanes se enteraron de la noticia sintieron temor y devolvieron el dinero de la yizia<\/i> a los cristianos y jud\u00edos de Homs dici\u00e9ndoles:<\/p>\n

\u201cPronto seremos atacados por un poderoso ej\u00e9rcito y no disponemos de los medios para protegeros. Tomad pues vuestro dinero y actuar como mejor cre\u00e1is, pues sois libres.<\/i>\u201d<\/p>\n

La gente de Homs respondi\u00f3:<\/p>\n

\u201cPonemos a Dios por testigo que vuestro gobierno y vuestra justicia nos son m\u00e1s queridos que el despotismo y la opresi\u00f3n que hasta ahora hemos sufrido. Defenderemos con vosotros la ciudad contra Heraclio.<\/i>\u201d<\/p>\n

Los jud\u00edos dijeron al respecto:<\/p>\n

\u201cJuramos por la Torah que el ej\u00e9rcito de Heraclio no entrar\u00e1 en la ciudad a menos que nos derrote y nos extermine<\/i>.\u201d<\/p>\n

Cerraron las puertas y juntos lucharon contra Heraclio, defendiendo la ciudad de Homs. Los cristianos y los jud\u00edos de otras ciudades vecinas con quienes se hab\u00edan establecido tratados de paz, hicieron lo mismo y dijeron:<\/p>\n

\u201cSi los romanos y sus aliados derrotan a los Musulmanes, volveremos a los tiempos de la opresi\u00f3n y el despotismo, y tendremos que enfrentarnos a innumerables dificultades. Esperamos sinceramente que los Musulmanes ganen la batalla. Cooperaremos con ellos seg\u00fan lo que hemos pactado.<\/i>\u201d<\/p>\n

Los romanos fueron derrotados y Allah concedi\u00f3 a los Musulmanes una gran victoria. Todas las puertas de las ciudades colindantes les fueron abiertas; se organizaron bailes y cantos para celebrar el triunfo y tanto los cristianos como los jud\u00edos les devolvieron la yizia<\/i>.[4]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n


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[1]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tirmidhi, Deavat, 82\/3507.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tirmidhi, Deavat, 82\/3507.<\/p>\n

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[3]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prof. Dr. Recep \u015eent\u00fcrk (Los derechos humanos y el Islam<\/i>), pag. 22.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bel\u00e2zuri, Futuhu\u2019l-buldan<\/i>, Beirut 1987, pag. 187.<\/p>\n

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