Cen\u00e2b-\u0131 Hak, Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim\u2019de ho\u015f ve temiz \u015feylerden istif\u00e2de etmeyi kullar\u0131na helal k\u0131lm\u0131\u015f ve bunlar\u0131 yasaklamak isteyenleri azarlam\u0131\u015ft\u0131r. Sonra da, kendisinin insanlar\u0131n faydas\u0131na olan \u015feyleri yasaklamay\u0131p sadece zararl\u0131 \u015feyleri haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131na i\u015faret ederek \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n
\u201cDe ki: Rabbim a\u00e7\u0131\u011f\u0131yla, gizlisiyle t\u00fcm \u00e7irkinlik ve hay\u00e2s\u0131zl\u0131klar\u0131<\/span>, g\u00fcnah\u0131 ve haks\u0131z yere s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fmay\u0131… haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d <\/b>(A\u2018r\u00e2f, 33)<\/p>\n G\u00fcnahlar ve haramlar, insan\u0131 madd\u00ee ve m\u00e2nev\u00ee olarak hel\u00e2ke s\u00fcr\u00fckleyen zehirler mes\u00e2besindedir. Fakat \u015feytan ve nefis, onlar\u0131 s\u00fcsleyerek insanlara tatl\u0131 ve ho\u015f g\u00f6sterir. Buna aldanan insanlar da nihayetinde m\u00e2nev\u00ee hayatlar\u0131n\u0131 peri\u015f\u00e2n ederler. H\u00e2lbuki hel\u00e2l olan \u015feyler daha \u00e7ok ve daha faydal\u0131d\u0131r. Zira, \u201cE\u015fyada aslolan ib\u00e2had\u0131r.\u201d<\/i><\/b> Yani bir \u015feyin haram oldu\u011funa d\u00e2ir kuvvetli bir d\u00een\u00ee delil yoksa o hel\u00e2ldir. Bu sebeple haram ve yasak olan \u015feyler istisn\u00e2 kabilinden \u00e7ok azd\u0131r. Bununla birlikte \u0130sl\u00e2m, her yasa\u011f\u0131n me\u015f\u00adr\u00fb zeminde alternatifini, daha iyi ve temiz olan\u0131n\u0131 da g\u00f6stermi\u015ftir. Ancak ne hikmetse insano\u011flu, bunca helal \u015feyi b\u0131rak\u0131p belirli say\u0131daki haramlara heveslenir.<\/p>\n Zaruretler, beklenmedik \u015fartlar, zorlamalar ve hayat\u00ee tehlikeler kar\u015f\u0131s\u0131nda baz\u0131 yasaklar\u0131n ge\u00e7ici olarak ve ihtiya\u00e7 miktar\u0131nca ihl\u00e2line m\u00fcs\u00e2ade edilir.[1]<\/a> Ancak zar\u00fbret ve ihtiyac\u0131n t\u00e2yin ve takdirinde ind\u00ee ve ferd\u00ee kana\u00adatlerden ziyade \u015fer\u2018\u00ee ve objektif \u00f6l\u00e7\u00fclerin esas al\u0131naca\u011f\u0131 muhakkakt\u0131r.<\/p>\n \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n koydu\u011fu yasaklar\u0131n maksad\u0131 ferd\u00ee ve i\u00e7tima\u00ee olarak insanlar\u0131 hert\u00fcrl\u00fc sapmadan ve yanl\u0131\u015ftan korumak, huzur i\u00e7inde ya\u015fa\u00admalar\u0131n\u0131 ve Rablerinin kat\u0131na temiz bir al\u0131nla \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131 temin etmektir. Bu itibarla \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n yasaklar\u0131, onun rahmet dini olmas\u0131n\u0131n tabi\u00ee bir \u00eec\u00e2b\u0131 ve neticesidir.<\/p>\n \u00d6te yandan \u0130sl\u00e2m dini itikad\u00ee, ahl\u00e2k\u00ee ve hukuk\u00ee umdeleri birbiriyle irtibatland\u0131rarak makul bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck ve denge i\u00e7erisinde birlikte takdim etmi\u015ftir. Ortaya koydu\u011fu itikad\u00ee ve ahl\u00e2k\u00ee esaslar\u0131, zaman zaman hukuk\u00ee m\u00fc\u00adeyyidelerle desteklemi\u015ftir.<\/p>\n \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n koydu\u011fu haramlar\u0131n bildi\u011fimiz veya bilemedi\u011fimiz pek \u00e7ok hikmet ve sebebi vard\u0131r. Bu yasaklara uymak her \u015feyden \u00f6nce kulun Rabbi kar\u015f\u0131s\u0131nda cidd\u00ee bir imtihan vermesidir. Bunun yan\u0131nda, din\u00ee bir yasa\u011fa uymak, kullara d\u00fcnyev\u00ee ve uhrev\u00ee pek \u00e7ok fayda temin eder. Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019\u0131n insanlara bu y\u00f6ndeki merhamet ve \u015fefkatine mis\u00e2l olmak \u00fczere birka\u00e7 haramdan ve onlar\u0131n zararlar\u0131nda bahsetmek yerinde olacakt\u0131r:<\/p>\n