\u0130sl\u00e2m, \u00eetid\u00e2l ve dengeye \u00e7ok \u00f6nem verir. Bir tarafa a\u011f\u0131rl\u0131k verirken di\u011fer taraf\u0131 ihm\u00e2l etmez. Her iki taraf\u0131 da Allah te\u00e2l\u00e2 yaratt\u0131\u011f\u0131na ve insanlar\u0131n da bunlara ihtiyac\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re, bir taraf\u0131 ihmal etmek do\u011fru olmaz. Her \u015feye hakk\u0131n\u0131 vermek, gerekti\u011fi kadar ilgilenmek \u00eec\u00e2b eder. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, d\u00fcnya, \u00e2hireti kazanmak i\u00e7in bir sermayedir ve bu y\u00f6n\u00fcyle \u00e7ok k\u0131ymetli bir nimettir. Onu Allah\u2019\u0131n r\u0131z\u00e2s\u0131 istikametinde kullanmal\u0131d\u0131r. \u00c2hiret ise esas hedeftir, onu da hi\u00e7 unutmamak \u00eec\u00e2b eder. Sadece d\u00fcnyaya y\u00f6nelen sek\u00fcler bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 gibi sadece \u00e2hirete y\u00f6nelen ruhbanl\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de insan\u0131 tatmin etmeye yetmez. \u0130kisi de birbirine feda edilmemeli, hassas bir denge ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde tanzim edilmelidir. Bunun bir mis\u00e2li \u015fudur:<\/p>\n
Ras\u00fblullah (s.a.v), Med\u00eene\u2019ye geldi\u011fi ilk g\u00fcnlerde, m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda \u201ckarde\u015flik\u201d<\/b> \u00eel\u00e2n etmi\u015f, Mekke\u2019den hicret eden her bir Muh\u00e2ciri Med\u00eene\u2019li bir Ens\u00e2r ile karde\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131. Bu karde\u015flik m\u00fcessesesi, pek \u00e7ok faydalar\u0131 yan\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlara hem d\u00fcnyay\u0131 hem de \u00e2hireti birlikte kazanma imk\u00e2n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Karde\u015fler sabah kalkt\u0131klar\u0131nda birisi Peygamber Efendimiz\u2019in yan\u0131na, di\u011feri de i\u015fine giderdi. G\u00fcn\u00fc Efendimiz\u2019in yan\u0131nda ge\u00e7iren sahab\u00ee, o g\u00fcn \u00f6\u011frendi\u011fi \u00e2yet ve hadisleri ak\u015fam kom\u015fusuna naklederdi. Ertesi g\u00fcn n\u00f6bet de\u011fi\u015firlerdi. (Buh\u00e2r\u00ee, Mez\u00e2lim, 25; M\u00fcslim, Tah\u00e2ret, 17)<\/p>\n
R\u00fbh ve beden\u2019e gelince, bunlar insan\u0131n iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturur. Her ne kadar r\u00fbh as\u0131l ise de madde de onun bine\u011fidir. \u0130kisi birlikte oldu\u011funda bir i\u015f yap\u0131labilir. Dolay\u0131s\u0131yla r\u00fbha \u00f6nem verip bedeni y\u0131pratmak do\u011fru de\u011fildir. Peygamber Efendimiz\u2019in haber verdi\u011fine g\u00f6re insan\u0131n \u00e2hirette ilk hesaba \u00e7ekilece\u011fi hususlardan biri de s\u0131hhatini nerede t\u00fcketti\u011fidir.[1]<\/a><\/p>\n \u0130sl\u00e2m; namaz, oru\u00e7, zek\u00e2t gibi ibadetlerde bile dengeli davranmay\u0131 emretmi\u015f, b\u0131kk\u0131nl\u0131k verecek kadar yo\u011fun bir ibadet hayat\u0131n\u0131 tasvip etmemi\u015ftir.[2]<\/a> Mesel\u00e2 inf\u00e2k hus\u00fbsunda \u015f\u00f6yle buyrulur:<\/p>\n \u201cRahm\u00e2n\u2019\u0131n o has kullar\u0131, infak ettikleri zaman ne isr\u00e2f ne de cimrilik ederler; bu ikisi aras\u0131nda dengeli bir yol tutarlar.\u201d <\/b>(Furk\u00e2n, 67)<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcmanlar hi\u00e7bir hususta a\u015f\u0131r\u0131ya gitmez, hep orta yolu takip ederler. Bu sebeple Cen\u00e2b-\u0131 Hak, \u201cMuhammed \u00dcmmeti\u201d i\u00e7in \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n \u00a0\u201cB\u00f6ylece sizi orta <\/b>(ifr\u00e2t ve tefritten uzak, dengeli ve \u00e2dil) bir \u00fcmmet k\u0131ld\u0131k\u2026\u201d<\/b> (Bakara, 143)<\/p>\n