\u201cCin\u201d kelimesi l\u00fcgatte \u201c\u00f6rtmek, \u00f6rt\u00fcnmek, gizli kal\u00admak\u201d m\u00e2n\u00e2lar\u0131na gelen cenn<\/b> k\u00f6k\u00fcnden t\u00fc\u00adremi\u015ftir. Cinlere bu isim, maddeleri \u00f6rt\u00fcl\u00fc ve gizli oldu\u011fu, insanlar taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclemedikleri i\u00e7in verilmi\u015ftir. Ist\u0131lahta ise \u201cDuyularla idrak edilemeyen, in\u00adsanlar gibi \u015fuur ve iradeye sahip bulu\u00adnan, il\u00e2h\u00ee emirlere t\u00e2b\u00ee olmakla m\u00fckellef tu\u00adtulan ve m\u00fc\u2019min ile k\u00e2fir gruplar\u0131ndan olu\u015fan varl\u0131k t\u00fcr\u00fc\u201d anlam\u0131na gelir.<\/p>\n
Kur\u2019\u00e2n, daha \u00f6nceki milletlerde mevcut olan cin inanc\u0131n\u0131 tashih etmi\u015f ve do\u011fru s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7izmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde Araplar cinleri, melek ve \u015feytanlar\u0131 da i\u00e7ine alan ve yar\u0131 il\u00e2h\u00ee hus\u00fbsiyetlere sahip varl\u0131klar olarak kabul etmekte, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden emin olmak i\u00e7in onlara kurban kesip tap\u0131nmaktayd\u0131lar. Di\u011fer milletlerde de benzer yanl\u0131\u015f itikatlar mevcuttu. Kur\u2019\u00e2n bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi reddederek onlar\u0131n da insanlar gibi \u015fuur, idrak ve irade sahibi olduklar\u0131n\u0131, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 mesul olup O\u2019na kulluk etmek i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 haber verdi. Cinlere de peygam\u00adber g\u00f6nderilmi\u015f, bir k\u0131sm\u0131 iman etmi\u015f, bir k\u0131sm\u0131 k\u00e2fir olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Yani cinlerin de m\u00fc\u2019mini, k\u00e2fi\u00adri, iyisi ve k\u00f6t\u00fcs\u00fc vard\u0131r.[1]<\/a><\/p>\n Cen\u00e2b-\u0131 Hak, Hz. Muhammed r\u2019i b\u00fct\u00fcn cinlere ve insanlara peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015ftir. (D\u00e2rim\u00ee, Mukaddime, 8\/47; H\u00e2kim, II, 381\/3335)<\/p>\n Ras\u00fblullah r \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n \u201cCinlerin ve insanlar\u0131n \u00e2s\u00eeleri h\u00e2ri\u00e7, yer ile g\u00f6k aras\u0131nda var olan her \u015fey benim Allah\u2019\u0131n Ras\u00fbl\u00fc oldu\u011fumu bilir.\u201d<\/i> (Ahmed, III, 310)<\/p>\n Cinler baz\u0131 alanlarda insanlara nisbetle daha \u00fcst\u00fcn bir g\u00fcce sahiptirler. Mesel\u00e2 k\u0131sa s\u00fcrede uzun mesafeleri kat edebilir, in\u00adsanlar taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclmedikleri h\u00e2lde onlar in\u00adsanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcr, insanlar\u0131n bilmedi\u011fi baz\u0131 hususlar\u0131 bilirler; fakat gayb\u0131 onlar da bilemezler. G\u00f6kteki meleklerin konu\u015fmalar\u0131ndan gizlice haber almak ister\u00adlerse de buna imk\u00e2n verilmez. Evlenip \u00e7o\u011fal\u0131rlar. Baz\u0131 cinler Hz. S\u00fcleyman\u2019\u0131n emri\u00adne girerek ordusunda hizmet g\u00f6rm\u00fc\u015f, m\u00e2bed, resim, b\u00fcy\u00fck \u00e7anak, kazan gi\u00adbi \u015feylerin yap\u0131m\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.[2]<\/a><\/p>\n Hadislerde de cinlerle ilgili baz\u0131 bilgi\u00adler verilmi\u015ftir. Her insan\u0131n yan\u0131n\u00adda bir cin bulundu\u011fu, m\u00fc\u2019min\u00adlere vesvese vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131, an\u00adcak Kur\u2019\u00e2n okunan yerde tesirlerini kay\u00adbettikleri ifade edilir. Kulak h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yapmak s\u00fbretiyle g\u00f6kten ha\u00adber almaya \u00e7al\u0131\u015farak \u00f6\u011frendikleri bir do\u011fruya doksan dokuz yalan katarak sihirbaz veya k\u00e2\u00adhinlere ula\u015ft\u0131ranlar da vard\u0131r. Bunlar, Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem\u2019de \u201ccin \u015feytanlar\u0131\u201d<\/b>[3]<\/a> olarak bahsedilen k\u00f6t\u00fc cinlerdir. Ras\u00fblullah r Efendimiz cinlerle konu\u015fmu\u015f, hatta rivayete g\u00f6re namaz\u0131n\u0131 bozmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir cini yakalam\u0131\u015f ve onu ashab\u0131na g\u00f6stermek i\u00e7in bir yere ba\u011flamak istemi\u015fse de da\u00adha sonra bundan vazge\u00e7ip serbest b\u0131\u00adrakm\u0131\u015ft\u0131r. Yine Ras\u00fbl-i Ekrem r geceleyin bir grup cinle bulu\u015fup onlara Kur\u2019\u00e2n okumu\u015f, sabah olunca da durumu ashab\u0131na anlat\u0131p yakt\u0131klar\u0131 ate\u015fin kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir.[4]<\/a><\/p>\n Cinler mutlak gayb\u0131 bilmemekle birlikte uzun s\u00fcre ya\u00ad\u015fad\u0131klar\u0131 ve \u00e7ok seri hareket ettikleri i\u00e7in insanlar\u0131n bilemedi\u011fi baz\u0131 hususlara v\u00e2k\u0131f olmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c2yet-i kerimelerin yorumlar\u0131ndan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re cinler insanlar gibi do\u011fan, yiyip i\u00e7en, evlenip \u00e7o\u011falan, \u00f6len ve hat\u00adta insanlarla ili\u015fki kurabilen varl\u0131klard\u0131r. Kendilerine has bir tarzda besle\u00adnirler. Kaynaklar cinlerin insan \u015fek\u00adlini alabildikleri gibi hayvanlardan y\u0131lan, kedi, k\u00f6pek ve inek \u015fekline de girebil\u00addiklerini, d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli b\u00f6lgelerinde bilhassa da\u011fl\u0131k yerlerde, harabelerde, denizlerde, \u00e7\u00f6llerde, \u00e7\u00f6pl\u00fcklerde ve me\u00adzarl\u0131klarda ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 kaydeder.[5]<\/a><\/p>\n