Ak\u00e2id<\/b>, \u201c\u0130sl\u00e2m dininin temel k\u00e2ideleri, iman edilmesi zaruri h\u00fck\u00fcmleri\u201d m\u00e2n\u00e2s\u0131na gelir. \u0130man<\/b> ise \u201cAllah\u2019tan al\u0131p din ad\u0131na tebli\u011f et\u00adti\u011fi kesinlik kazanan hususlarda peygam\u00adberleri tasdik etmek ve onlara inanmak\u201dt\u0131r. Bu inanca sahip bulunan kimseye m\u00fc\u2019min<\/b>, inanc\u0131n\u0131n icaplar\u0131n\u0131 tam bir teslimiyetle yerine getiren ki\u015fiye de m\u00fcslim<\/b> denir.<\/p>\n
\u0130l\u00e2h\u00ee dinlerin ak\u00eede esaslar\u0131, ilk peygamber Hz. \u00c2dem\u2019den son pey\u00adgamber Hz. Muhammed\u2019e kadar de\u011fi\u00ad\u015fikli\u011fe u\u011framam\u0131\u015ft\u0131r. De\u011fi\u015fen sadece \u015feriatlard\u0131r, amel\u00ee h\u00fck\u00fcmlerdir.<\/p>\n
Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim\u2019de, Hz. Muhammed\u2019e g\u00f6nderilen vahyin \u00f6n\u00adceki peygamberlere gelen vahiylere benzedi\u011fi, ona indirilen kitab\u0131n \u00f6nceki kitaplar\u0131 tasdik et\u00adti\u011fi, \u0130sl\u00e2m ak\u00e2idinin es\u00e2s\u0131n\u0131 te\u015fkil eden ul\u00fbhiyyet, n\u00fcb\u00fcvvet ve \u00e2hiretin \u00f6nceki dinlerde de oldu\u011fu ifade edilir.[1]<\/a> Vahiy ve n\u00fcb\u00fcvvetin bulundu\u00ad\u011fu yerde meleklerin ve kitaplar\u0131n da bu\u00adlunaca\u011f\u0131 \u015f\u00fcphesizdir.[2]<\/a><\/p>\n Ancak zaman i\u00e7inde sapma\u00adlar olmu\u015f, insanlar\u0131n m\u00fcdahalesiyle il\u00e2h\u00ee dinlerin ak\u00eedelerinde ba\u00adz\u0131 tahrifler meydana gelmi\u015ftir. Cen\u00e2b-\u0131 Hak da zaman zaman peygamberler g\u00f6ndermek s\u00fbretiyle ak\u00e2idde meydana gelen sapmalar\u0131 ve unutulan esaslar\u0131 tekrar hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131r. En son, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa\u2019y\u0131 \u0130sl\u00e2m ile g\u00f6nderip do\u011fru inanc\u0131 en m\u00fckemmel \u015fekliyle yerle\u015ftirmi\u015f ve bu dini kendi muhafazas\u0131 alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. Cen\u00e2b-\u0131 Hak \u015fu vaadde bulunur:<\/p>\n \u201cHi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki o zikri <\/b>(Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131) biz indirdik ve onu koruyacak olan da elbette yine biziz.\u201d<\/b> (Hicr, 9)<\/b><\/p>\n \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, be\u015fer\u00ee g\u00f6r\u00fc\u015flere ve \u015fahs\u00ee anlay\u0131\u015flara de\u011fil; vahye dayan\u0131r. \u0130sl\u00e2m ak\u00e2idini olu\u015fturan esaslar Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim\u2019de ve hadislerde hi\u00e7bir yoru\u00adma mahal b\u0131rakmayacak \u015fekilde a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00eez\u00e2h edilmi\u015ftir. Kur\u2019\u00e2n\u2019da Al\u00adlah\u2019a, peygamberlerine, kitaplara, me\u00adleklere, \u00e2hirete, kaza ve kadere iman konusuna temas eden ve yer yer ayr\u0131n\u00adt\u0131l\u0131 bilgiler veren bir\u00e7ok \u00e2yet vard\u0131r. Hadis kitaplar\u0131n\u0131n bir\u00e7ok b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de iman esaslar\u0131 ile ilgili bilgiler mevcuttur. Ras\u00fblullah r bir hadisinde iman esaslar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle saym\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n \u201c\u0130man; Allah\u2019a, meleklerine, kitaplar\u0131na, peygamberlerine, \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne, hayr\u0131 ve \u015ferriyle birlikte kadere \u00eem\u00e2n etmektir.\u201d<\/i><\/b> (Buh\u00e2r\u00ee, \u00cem\u00e2n, 37; M\u00fcslim, \u00cem\u00e2n, 1, 5; Tirmiz\u00ee, \u00cem\u00e2n, 4; Eb\u00fb D\u00e2v\u00fbd, S\u00fcnnet, 16; Ahmed, I, 97)<\/p>\n Ak\u00e2id esaslar\u0131 zamana, mek\u00e2\u00adna, fert ve toplumlara g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermez. B\u00fct\u00fcn peygamberlerin ortak mesaj\u0131 olan bu \u00eetik\u00e2d\u00ee esaslar, hem cihan\u015f\u00fcm\u00fbl, hem de \u00e7a\u011flar \u00fcst\u00fcd\u00fcr. \u0130lk insandan k\u0131yamete kadar t\u00fcm nesiller i\u00e7in her zaman ve her co\u011frafyada ge\u00e7erlidir. Bu esaslar ayn\u0131 zamanda bir b\u00fct\u00fcn olup b\u00f6l\u00fcnme kabul etmez, yani ak\u00eede esaslar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131na inan\u0131p bir k\u0131sm\u0131na inanmamak s\u00f6z konusu de\u011fildir. (Bakara, 85)<\/p>\n