\u0130sl\u00e2m, \u00eetid\u00e2l ve dengeye \u00e7ok ehemmiyet verir. Bir tarafa a\u011f\u0131rl\u0131k verirken di\u011fer taraf\u0131 ihm\u00e2l etmez.<\/p>\n
D\u00fcnya, \u00e2hireti kazanmak i\u00e7in bir sermayedir. Bu y\u00f6n\u00fcyle \u00e7ok k\u0131ymetli bir nimettir. Onu Allah\u2019\u0131n r\u0131z\u00e2s\u0131 istikametinde kullanmal\u0131d\u0131r. \u00c2hiret ise esas hedeftir, onu da hi\u00e7 unutmamak \u00eec\u00e2b eder. Sadece d\u00fcnyaya y\u00f6nelen sek\u00fcler bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 gibi sadece \u00e2hirete y\u00f6nelen ruhbanl\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de insan\u0131 tatmin etmeye yetmez. \u0130kisi de birbirine feda edilmemeli, hassas bir denge ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde d\u00fczenlenmelidir. Burada dikkat edilmesi gereken ince nokta, d\u00fcnya zevklerinin insana Allah\u2019\u0131 ve \u00e2hireti unutturmamas\u0131d\u0131r. Allah\u2019\u0131 ve \u00e2hireti unutturan d\u00fcnya mal\u0131 ve me\u015fgalesi, tabi\u00ee ki yerilmi\u015f ve terk edilmesi istenmi\u015ftir.<\/p>\n
Ras\u00fblullah r, Med\u00eene\u2019ye geldi\u011fi ilk g\u00fcnlerde, m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda \u201ckarde\u015flik\u201d<\/b> \u00eel\u00e2n etmi\u015f, Mekke\u2019den hicret eden her bir Muh\u00e2ciri Med\u00eene\u2019li bir Ens\u00e2r ile karde\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131. Bu karde\u015flik m\u00fcessesesi, pek \u00e7ok faydalar\u0131 yan\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlara hem d\u00fcnyay\u0131 hem de \u00e2hireti birlikte kazanma imk\u00e2n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Karde\u015fler sabah kalkt\u0131klar\u0131nda birisi Peygamber Efendimiz\u2019in yan\u0131na, di\u011feri de i\u015fine giderdi. G\u00fcn\u00fc Efendimiz\u2019in yan\u0131nda ge\u00e7iren sahab\u00ee, o g\u00fcn \u00f6\u011frendi\u011fi \u00e2yet ve hadisleri ak\u015fam kom\u015fusuna naklederdi. Ertesi g\u00fcn n\u00f6bet de\u011fi\u015firlerdi. B\u00f6ylece hem Peygamber Efendimiz\u2019in sohbetlerini, hem de d\u00fcnyev\u00ee i\u015flerini aksatmadan takip ederlerdi. (Buh\u00e2r\u00ee, Mez\u00e2lim, 25; M\u00fcslim, Tah\u00e2ret, 17)<\/p>\n
Yah\u00fbdiler haftan\u0131n m\u00fcbarek g\u00fcn\u00fc olarak kabul ettikleri Cumartesi g\u00fcn\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 yasaklar, o g\u00fcn sadece ibadet edilebilece\u011fini s\u00f6ylerler. Hristiyanlar da kez\u00e2 Pazar g\u00fcn\u00fc tatil yap\u0131p kiliseye giderler. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise Cuma g\u00fcn\u00fc tatil yapmazlar. Namaza kadar \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, ezan okununca namazlar\u0131n\u0131 k\u0131lar ve tekrar i\u015flerine da\u011f\u0131l\u0131rlar. Cen\u00e2b-\u0131 Hak \u015f\u00f6yle buyurur:<\/p>\n
\u201cEy iman edenler! Cuma g\u00fcn\u00fc namaza \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131<\/b> (ezan okundu\u011fu) zaman, hemen Allah\u2019\u0131 zikretmeye <\/b>(hutbe ve namaza) ko\u015fun ve al\u0131\u015fveri\u015fi b\u0131rak\u0131n! E\u011fer bilirseniz elbette bu, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Namaz k\u0131l\u0131n\u0131nca art\u0131k yery\u00fcz\u00fcne da\u011f\u0131l\u0131n ve Allah\u2019\u0131n l\u00fctfundan nasibinizi aray\u0131n! Allah\u2019\u0131 \u00e7ok zikredin; umulur ki kurtulu\u015fa erersiniz.\u201d<\/b> (Cuma, 9-10)<\/p>\n
\u00c2yet-i ker\u00eemede d\u00fcnya ile \u00e2hiretin m\u00fckemmel bir \u015fekilde mezcedildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n
Bir m\u00fcsl\u00fcman\u0131n hayat\u0131nda din ile al\u00e2kas\u0131 olmayan hi\u00e7bir husus yoktur. Beslenme, temizlik, spor, sa\u011fl\u0131k, \u00e7al\u0131\u015fma, dinlenme, be\u015fer\u00ee m\u00fcnasebetler, i\u00e7tima\u00ee mes\u2019eleler, tabi\u00ee h\u00e2diseler\u2026 gibi akla gelebilecek her h\u00e2disenin d\u00een\u00ee bir m\u00e2n\u00e2s\u0131 ve boyutu mutlaka mevcuttur. Di\u011fer taraftan namaz, oru\u00e7, hac, zek\u00e2t ve sadaka gibi ibadetlerin her birinin de beden\u00ee ve i\u00e7tima\u00ee bir y\u00f6n\u00fc vard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla \u0130sl\u00e2m\u2019da din ile d\u00fcnya i\u015flerini birbirinden ay\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m; inan\u00e7 ve ibadetler gibi r\u00fbh\u00e2n\u00ee ve vicd\u00e2n\u00ee vazifeler yan\u0131nda id\u00e2r\u00ee, i\u00e7tima\u00ee, iktisad\u00ee ve siyas\u00ee vazifeler de tayin etmi\u015ftir. Ras\u00fblullah r Efendimiz\u2019in, peygamberlik vazifesi yan\u0131nda devlet idaresi, ordu kumandanl\u0131\u011f\u0131, \u00e2ile reisli\u011fi gibi vazifeleri de \u00eef\u00e2 etmesi bunun en g\u00fczel misallerinden biridir. Peygamber Efendimiz\u2019in en \u00e7ok yapt\u0131\u011f\u0131 ve m\u00fcsl\u00fcmanlara tavsiye etti\u011fi dua \u015fu idi:<\/p>\n
\u201cEy Rabbimiz! Bize d\u00fcnyada da iyilik ver, \u00e2hirette de iyilik ver. Bizi cehennem azab\u0131ndan koru!\u201d <\/b>(Bakara, 201)<\/b><\/p>\n
Lokman Hak\u00eem<\/b>[1]<\/a> o\u011fluna \u015fu nasihatta bulunmu\u015ftur:<\/p>\n \u201cYavrucu\u011fum! D\u00fcnyadan sana yetecek kadar al! \u00c2hiretine zarar verecek \u015fekilde ona iyice dalma! D\u00fcnyay\u0131 tamamen de terketme ki sonra insanlara muhta\u00e7 h\u00e2le gelirsin. \u015eehvetini k\u0131racak kadar oru\u00e7 tut, namaz k\u0131lmana m\u00e2n\u00ee olacak \u015fekilde tutma! Zira namaz Allah\u2019a oru\u00e7tan daha sevimlidir.\u201d (Beyhak\u00ee, ez-Z\u00fchd\u00fc\u2019l-keb\u00eer,<\/i> s. 84, no: 91)<\/p>\n \u0130m\u00e2m Gaz\u00e2l\u00ee Hazretleri<\/b> d\u00fcnya-\u00e2hiret dengesi hus\u00fbsunda \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n \u201cD\u00fcnya, Allah\u2019a do\u011fru yol alan insanlar\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 konak yerlerinden biridir. Beden de bu yolda binektir. Ki\u015fi, kald\u0131\u011f\u0131 yer ve bine\u011fi ile ilgili ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00fczelce kar\u015f\u0131lamazsa seferini tamamlayamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnyada ma\u00ee\u015fet teminiyle ilgili i\u015flerini d\u00fczene koymayan ki\u015fi de, g\u00f6n\u00fclden ve tam olarak Allah\u2019a y\u00f6nelemez.\u201d (M\u00fcn\u00e2v\u00ee, Feyz,<\/i> II, 16\/1210)<\/p>\n R\u00fbh ve beden\u2019e gelince, bunlar insan\u0131n iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc te\u015fkil eder. Her ne kadar r\u00fbh as\u0131l ise de beden de d\u00fcnyada onun bine\u011fidir. \u0130kisi birlikte oldu\u011funda bir i\u015f yap\u0131labilmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla r\u00fbha \u00f6nem verip bedeni y\u0131pratmak do\u011fru de\u011fildir. Zira insana l\u00fbtfedilen en m\u00fchim nimetlerden biri s\u0131hhattir. \u0130nsan\u0131n \u00e2hirette ilk hesaba \u00e7ekilece\u011fi hususlar aras\u0131nda s\u0131hhatini nerede t\u00fcketti\u011fi de vard\u0131r. (Tirmiz\u00ee, K\u0131yamet, 1\/2417)<\/p>\n Y\u00fbsuf Hemed\u00e2n\u00ee<\/b> g \u015f\u00f6yle buyurur:<\/p>\n \u201cG\u00f6nl\u00fcn yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n beden bir i\u015f yapamaz, bedenin ortakl\u0131\u011f\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmadan da g\u00f6n\u00fcl m\u00fc\u015f\u00e2hedeye (kalp g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rmeye) ve vuslata eremez. Sanki beden g\u00f6nle, g\u00f6n\u00fcl de bedene ba\u011flanm\u0131\u015f gibidir. Bedenin m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131, g\u00f6nl\u00fcn yard\u0131m\u0131 olmadan, g\u00f6nl\u00fcn \u00eem\u00e2n\u0131 da bedenin yard\u0131m\u0131 olmadan temin edilemez. Bunlar aras\u0131ndaki fark \u015fudur: Gayb\u0131 g\u00f6rme ve idr\u00e2kte kalp esast\u0131r, beden ona t\u00e2b\u00eedir. G\u00f6z\u00fcn i\u015fleriyle ilgili konularda ise beden esast\u0131r, kalp ona t\u00e2b\u00eedir\u2026\u201d (Rutbet\u00fc\u2019l-Hay\u00e2t \/ Hayat Nedir<\/i>, \u0130stanbul 2002, s. 62)<\/p>\n \u0130sl\u00e2m, insan\u0131n kendisine \u0131zd\u0131rap vermesini istemez, ancak, ba\u015f\u0131na bir bel\u00e2 geldi\u011finde de sabretmesini tavsiye eder. Allah Ras\u00fbl\u00fc r bir g\u00fcn insanlara hitap ederken, ayakta duran bir adam g\u00f6rd\u00fc ve onun kim oldu\u011funu sordu. Ash\u00e2b-\u0131 kir\u00e2m:<\/p>\n \u201c\u2013O, Eb\u00fb \u0130sr\u00e2\u00eel\u2019dir. G\u00fcne\u015f alt\u0131nda durmay\u0131, oturmamay\u0131, g\u00f6lgelenmemeyi, konu\u015fmamay\u0131 ve s\u00fcrekli oru\u00e7 tutmay\u0131 adam\u0131\u015ft\u0131r\u201d dediler. Bunun \u00fczerine Ras\u00fblullah r:<\/p>\n \u201c\u2013Ona s\u00f6yleyiniz! Konu\u015fsun, g\u00f6lgelensin, otursun ve orucunu tamamlas\u0131n!\u201d <\/i>buyurdu. (Buh\u00e2r\u00ee, Eym\u00e2n 31. Ayr\u0131ca bkz. Eb\u00fb D\u00e2v\u00fbd, Eym\u00e2n 19)<\/p>\n Ayn\u0131 \u015fekilde, insan\u0131n, sadece fiz\u00eek\u00ee ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 temine ko\u015fup r\u00fbh\u00fbnu ink\u00e2r ve ihm\u00e2l etmesi de do\u011fru de\u011fildir. Bedenin g\u0131daya ihtiyac\u0131 oldu\u011fu gibi r\u00fbhun da g\u0131daya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. R\u00fbhu da korumak, beslemek ve kem\u00e2le erdirmek \u00eec\u00e2b eder. Bu sebeple, ak\u015famlar\u0131 bedeni besleyip yeteri kadar istirahat ettirdikten sonra, gecenin son \u00fc\u00e7te birinde tehecc\u00fcde kalk\u0131l\u0131r. Namaz, Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem til\u00e2veti, zikir ve tefekk\u00fcr gibi ibadetlerle r\u00fbh g\u00fc\u00e7lendirilir. G\u00fcnd\u00fcz de belli aral\u0131klarla ibadet edilerek m\u00e2nev\u00ee g\u0131da al\u0131n\u0131r.<\/p>\n \u0130sl\u00e2m, namaz, oru\u00e7, zek\u00e2t gibi ibadetlerde bile dengeli davranmay\u0131 emretmektedir. Bu y\u00fczden b\u0131kk\u0131nl\u0131k verecek kadar yo\u011fun bir ibadet hayat\u0131n\u0131 tasvip etmemi\u015ftir.[2]<\/a><\/p>\n
<\/p>\n
\n