Bis jetzt haben wir in K\u00fcrze von der Existenz All\u0101hs und von Seinen Attributen gesprochen, ferner davon, wie Er den Menschen mit \u00e4u\u00dferster Sorgfalt und in vorz\u00fcglichster Gestalt erschuf und ihm gr\u00f6\u00dfte Bedeutung beima\u00df, sowie von der F\u00fclle an Gunst und Segnungen, mit welcher Er den Menschen versah.<\/p>\n
Ist es daher vorstellbar, dass der Mensch im Rahmen dieser Sch\u00f6pfung keinerlei Verpflichtungen h\u00e4tte und f\u00fcr nichts verantwortlich sein sollte? Ist es denkbar, dass der Zustand und Auftrag eines vernunftbegabten Wesens in dieser Welt nicht anders sein sollte als der eines Tieres oder anderer unvern\u00fcnftiger Gesch\u00f6pfe? Wie k\u00f6nnen wir annehmen, dass ein Wesen wie der Mensch sich zeitlebens mit Essen, Trinken, Bekleidung, Begattung und Fortpflanzung abgeben sollte, um nach einer gewissen Lebensspanne dem Nichts \u00fcberantwortet und vom Tode verschluckt zu werden? Wo doch der Allm\u00e4chtige im heiligen Qur\u2019\u0101n verk\u00fcndet: {Und Ich habe die Jinnen und die Menschen allein dazu erschaffen, Mir zu dienen!<\/i>}[1]<\/sup><\/sup><\/a> Und Er sagt: {Und diene deinem Herrn, bis die Gewissheit zu dir kommt!<\/i>}[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n Gottesdienst bedeutet, die Pflichten eines Gottesdieners auf sich zu nehmen und sich in Gehorsam und Ergebenheit vor Ihm zu beugen. Im weiteren Sinne umfasst dies alle Handlungen, alle Worte, Gef\u00fchle und Gedanken eines Menschen, der gem\u00e4\u00df Wunsch und Begehr seines erhabenen Herrn zu leben sucht. Der Gottesdienst ist ein Recht All\u0101hs \u00fcber Seinen Diener und zugleich ein Ausdruck jenes Dankes, der All\u0101h f\u00fcr die Segnungen geb\u00fchrt, die Er Seinem Diener zuteil werden l\u00e4sst. Die Verrichtungen des Gottesdienstes sind in erster Linie zum Nutzen desjenigen, der sie ausf\u00fchrt, denn der Gottesdienst hilft dem Menschen, sich aus dem W\u00fcrgegriff des Materialismus zu befreien, seine Ansichten und Meinungen auf eine h\u00f6here Ebene zu lenken und damit seinen Horizont zu erweitern.<\/p>\n \u00dcberdies ist der Gottesdienst keineswegs nur auf das Jenseits ausgerichtet. Neben dem spirituellen Nutzen liegt auch ein durchaus materieller Nutzen darin. Denn der Islam ist ein ganzheitliches System, das kein menschliches Bet\u00e4tigungsfeld au\u00dfer Acht l\u00e4sst und das Leben in all seinen Aspekten mit einbezieht. Gleichfalls stellt der Islam eine harmonische Einheit aller menschlichen Wirkungskreise her. Wenn das weltliche Tun mit den g\u00f6ttlichen Geboten im Einklang steht, bringt es den Lohn einer gottesdienstlichen Handlung mit sich. Ebenso enthalten auch die Verrichtungen des islamischen Gottesdienstes viele materielle und physische Vorz\u00fcge. Wenngleich wir mit unserem menschlichen Verstand die Weisheit und die Feinheiten dieser Vorz\u00fcge zu einem gewissen Teil erfassen k\u00f6nnen, ist ein wesentlich gr\u00f6\u00dferer Teil von ihnen unserem Verstand nicht zug\u00e4nglich. Im \u00dcbrigen ist ja das Wesentliche am Gottesdienst, dass sich der Mensch als Diener in reiner Absicht All\u0101h zu n\u00e4hern sucht, und nicht, dass er sich um der weltlichen Vorteile willen darin bet\u00e4tigt. Im Folgenden wollen wir zum Anreiz und zur Ermunterung ein wenig von den Vorz\u00fcgen und den zugrunde liegenden Weisheiten der Gottesdienste sprechen.<\/p>\n