All\u0101h, der Erhabene, wei\u00df, was Seine Gesch\u00f6pfe tun, und Er wei\u00df alles \u00fcber jede Kreatur, egal ob ein Ereignis schon geschehen ist oder ob es noch in der Zukunft liegt. Alles geschieht zu seiner Zeit in der Weise, die All\u0101h schon im Voraus kannte. Entgegen der Auffassung mancher Leute unterliegen die Menschen damit keineswegs einem Zwang, weil n\u00e4mlich All\u0101h, der Erhabene, aufgrund Seiner G\u00f6ttlichkeit wissen muss, wie Seine Diener in der Zukunft handeln werden, und von allen Dingen, die sich in Seinem Reich zutragen werden, Kunde haben muss. Andernfalls w\u00e4re hier von einer Unvollkommenheit All\u0101hs zu sprechen, was wiederum unm\u00f6glich w\u00e4re.<\/p>\n
Die Menschen sind zu freiem Willen bef\u00e4higt und unterliegen diesbez\u00fcglich keinem Zwang. Da aber All\u0101h mit Seinem ewigen Wissen das Vergangene und das Zuk\u00fcnftige wei\u00df, ist von vornherein verzeichnet, was sich in der Zukunft ereignen wird. Wissen ist aber nicht Handeln. Der genaue Zeitpunkt einer Sonnenfinsternis kann minutengenau im Voraus errechnet werden, und doch tritt die Finsternis nicht deshalb ein, weil die Wissenschaftler sie berechnet haben. Die Sonne wird sich ohnehin verfinstern, doch die Wissenschaftler wissen dies aufgrund ihrer Untersuchungen im Voraus. Es ist ein Unterschied, ob man wei\u00df, dass sich eine Sache ereignen wird und dieses Ereignis beschreibt, oder ob man dieses Ereignis zu gegebener Zeit geschehen l\u00e4sst, das hei\u00dft, ob man es beabsichtigt und die Handlung ausf\u00fchrt. Der Mensch will nach seinem freien Willen handeln, und da All\u0101h ihm alle Freiheit l\u00e4sst, um ihn dadurch zu pr\u00fcfen, erschafft Er das Geschehen so, wie dieser Mensch es sich w\u00fcnscht. Jedoch billigt Er nur gute und rechtschaffene Werke und hat keinen Gefallen an Missetaten.[1]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n