{"id":767,"date":"2013-06-15T11:12:55","date_gmt":"2013-06-15T09:12:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kuranvesunnetyolunda.com\/?p=767"},"modified":"2013-11-30T11:03:38","modified_gmt":"2013-11-30T09:03:38","slug":"12-gesellschaftliche-solidaritat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kuranvesunnetyolunda.com\/?p=767","title":{"rendered":"12. Gesellschaftliche Solidarit\u00e4t"},"content":{"rendered":"

Der Mensch ist als soziales Wesen erschaffen und kann ganz allein nicht \u00fcberleben. Er bedarf seiner Mitmenschen, um mit ihnen enge Beziehungen zu kn\u00fcpfen. \u00dcberdies ist der Mensch ein schwaches Gesch\u00f6pf, dem die Kraft mangelt, um all seinen Bed\u00fcrfnissen selbst gerecht zu werden. Darum sind die Menschen gezwungen, in Gruppen zu leben, einander zu unterst\u00fctzen und ihre Pflichten All\u0101h gegen\u00fcber gemeinsam zu verrichten. Der ehrw\u00fcrdige Prophet \u2013 All\u0101h segne ihn und schenke ihm Frieden \u2013 sagte dazu: \u201cDie Hand (Hilfe, Beistand) All\u0101hs ist mit der Gemeinschaft. Wer sich von der Gemeinschaft abwendet, der hat sich auf den Weg zur H\u00f6lle begeben.\u201d[1]<\/sup><\/sup><\/a> Und er sagte: \u201cDie Gemeinschaft ist eine Gnade, die Zersplitterung ist eine Qual.\u201d[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

All die verschiedenen Formen von Gottesdiensten, die der Islam vorschreibt, wie das gemeinschaftliche Gebet, das Freitagsgebet, die beiden Festtagsgebete, die Pilgerreise nach Mekka, die Armensteuer, die Almosen und das Tieropfer, sowie auf das Mitmenschliche ausgerichtete Bet\u00e4tigungen wie das Begr\u00e4bniszeremoniell, die Feierlichkeiten bei Hochzeiten und Beschneidungen, der Besuch am Krankenbett, das Pflegen verwandtschaftlicher Beziehungen und die Versorgung Bed\u00fcrftiger dienen alle dazu, die Menschen zum Gemeinschaftsleben anzuregen. Nat\u00fcrlich ergeben sich auch oft Schwierigkeiten aus dem engen Umgang der Menschen miteinander. Um diese zu ertragen, bedarf es einer gewissen Opferbereitschaft. Der Islam verspricht den Muslimen, die innerhalb der Gemeinschaft leben und die B\u00fcrde ihrer Mitmenschen geduldig ertragen, gro\u00dfen Lohn.<\/p>\n

Unser ehrw\u00fcrdiger Prophet \u2013 All\u0101h segne ihn und schenke ihm Frieden \u2013 besa\u00df die besten Manieren und war von vollendeter H\u00f6flichkeit. Er f\u00fchlte sich oft durch das grobe und unverst\u00e4ndige Verhalten der Menschen gekr\u00e4nkt, doch war er selbst stets bem\u00fcht, niemanden zu verletzen, und benahm sich freundlich gegen jedermann. Seinem Onkel \u2018Abb\u0101s \u2013 m\u00f6ge All\u0101h mit ihm zufrieden sein \u2013 tat dieser Zustand in der Seele weh und er bemerkte einmal zum ehrw\u00fcrdigen Propheten \u2013 All\u0101h segne ihn und schenke ihm Frieden: \u201cO Ras\u016bl All\u0101h<\/i>! Ich sehe, wie die Menschen dich bel\u00e4stigen und wie der Staub, den sie aufwirbeln, dir zu schaffen macht. Warum l\u00e4sst du dir nicht ein eigenes Zelt errichten, um dort mit den Menschen deine Unterredungen zu halten?\u201d Unser ehrw\u00fcrdiger Prophet \u2013 All\u0101h segne ihn und schenke ihm Frieden \u2013, der als Gnade f\u00fcr alle Welten gesandt worden war, entgegnete jedoch: \u201cNein! Bis All\u0101h mich aus ihrer Mitte nimmt und in Seine Gegenwart eingehen l\u00e4sst, werde ich weiterhin unter ihnen sein, selbst wenn sie mir gegen die Fersen treten, an meinen Kleidern rei\u00dfen und mich mit dem Staub, den sie aufwirbeln, bel\u00e4stigen.\u201d[3]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Der ehrw\u00fcrdige Prophet \u2013 All\u0101h segne ihn und schenke ihm Frieden, empfahl auch seiner Gemeinschaft, das Gleiche zu tun, indem er sagte: \u201cDer Muslim, der inmitten der Menschen lebt und allen Verdruss von ihnen ertr\u00e4gt, ist besser als der Muslim, der sich nicht mit ihnen abgibt und ihre Scherereien meidet.\u201d[4]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Der Islam f\u00fchrt die Menschen zu einem dynamischen Leben und zu sozialer Bet\u00e4tigung, indem er uns befiehlt, unseren Lebensunterhalt durch Arbeit zu verdienen, zu heiraten und Kinder gro\u00dfzuziehen, den Armen gro\u00dfz\u00fcgig durch Almosen behilflich zu sein, unsere Zeit wohl zu nutzen, diese Welt m\u00f6glichst als einen Platz zu betrachten, an dem wir uns das Jenseits verdienen, allen Menschen die Wahrheit zu verk\u00fcnden und sie vom Irrtum fortzuf\u00fchren und Hab und Gut, Leib und Leben, Ehre und Anstand, Volk und Heimat zu verteidigen.<\/p>\n

All\u0101h, der Erhabene, sagt: {Wer auch nur entsprechend dem Gewicht eines St\u00e4ubchens Gutes tut, der wird es dann sehen. Und wer entsprechend dem Gewicht eines St\u00e4ubchens B\u00f6ses tut, der wird es dann sehen<\/i>}[5]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Indem der Islam den Muslimen diesen Vers einpr\u00e4gt, f\u00f6rdert er eine bewusste, dynamische und aufmerksame Lebensweise. Der Amerikaner Karl Forbes, der sich sp\u00e4ter zum Islam bekannte, dr\u00fcckte dies folgenderma\u00dfen aus: \u201cSelbst wenn ich kein Muslim w\u00e4re und die Dinge lediglich vom sozialen Gesichtspunkt aus betrachtete, w\u00fcrde ich zu der Ansicht gelangen, keine Zivilisation und keine Gemeinschaft k\u00f6nnte auf besseren Grundlagen fu\u00dfen als auf denen des Islam.\u201d[6]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n


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[1]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al-Tirmidh\u012b, Fitan<\/i>, 7\/2167.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahmad Bd. IV\/278.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al-D\u0101rim\u012b, Muqaddima<\/i>, 14; Ibn Schayba, Musannaf, <\/i>Bd. VII\/90; Ibn Sa\u2018d, 193.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al-Tirmidh\u012b, Qiy\u0101ma<\/i>, 55\/2507.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Qur\u2019\u0101n, 99:7-8.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/sup><\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siehe Ahmet B\u00f6ken u. Ayhan Eryi\u011fit, Yeni Hayatlar<\/i>, Bd. II, S. 117.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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