Abdestsiz Kur’ân Okunur mu?
İbn-i Abbâs (r.a)’nın nakline göre o bir gece Nebiyy-i Mükerrem (s.a.v) Efendimiz’in zevcesi Hz. Meymûne’nin yanında kaldı. Meymûne (r.a), onun teyzesidir.
İbn-i Abbâs (r.a) şöyle buyurur:
“Ben (başımı) yastığın enine (koyarak) uzandım. Rasûlullah Efendimiz (s.a.v) ile ehli de yastığın boyuna (başlarını koyarak) uzandılar. Rasûlullah Efendimiz (s.a.v) uyudu. Gece yarıyı bulduğunda, yâhud biraz evvelce, veya biraz sonra uyandı. Uykuyu (gidermek için) eliyle yüzünü silmeye başladı. Ondan sonra Âl-i İmrân Sûresi’nin son on âyetlerini okudu. Sonra kalkıp asılı duran küçük bir kırbaya uzandı. Oradan güzelce abdest aldı. Sonra namaza durdu. Ben de kalktım. Onun yaptığı gibi yaptım. Sonra gittim, yanına (yâni sol tarafına) durdum. Sağ elini başımın üzerine koydu ve sağ kulağımı tutup hafifce çekti. Sonra iki rekât, yine iki rekât, yine iki rekât, yine iki rekât, yine iki rekât, yine iki rekât kılıp ondan sonra tek (rekâtlı bir namaz) kıldı. Sonra müezzin çağırmaya gelinceye kadar yine uzandı. Ondan sonra yine kalktı, hafif iki rekât namaz kıldıktan sonra (Hucre-i Şerîfe’sinden) çıkıp Sabah namazını kıldırdı.” (Buhârî, Vudû’, 36)
Şerh:
Allah Rasûlü (s.a.v) abdest almadan evvel Âl-i İmrân Sûresi’nin son 10 âyet-i kerimesini okumuştur. Bundan, abdest almaksızın ezberden Kur’ân okunabileceği anlaşılıyor. Ancak Kur’ân’a dokunabilmek için abdestli olmak îcâb eder. Gusül abdesti alması gerekenler ise Kur’ân’a dokunamadıkları gibi ezberden de okuyamazlar.
Rasûlullah (s.a.v) Efendimiz’in, Hz. Abdullah’ın kulağını hafifce çekmesi, tek olan muktedînin imamın sağ tarafına durması lâzım geldiğini tenbih içindir.
Efendimiz (s.a.v)’in kıldığı tek rekâtlı namazın bir rekât mı, yoksa üç rekât mı olduğu ibârenin mantûkundan sarâhaten anlaşılmıyor. Onun için Vitir namazını kimi bir niyetle üç rekât, kimi ikinci rekâtta selam vermek sûretiyle ayırıp üç rekât, kimi de yalnız tek rekât kabul etmişlerdir.