伊斯蘭把人放在了所有被造物中最有價值的地位上。全能的安拉說:
“我確已把人造成具有最美的形態。(《無花果》95：4)
“我確已優待阿丹的後裔，而使他們在陸上或海上都有所騎乘，我以佳美的食物供給他們，我使他們大大地超過我的許多其他創(《夜行》17：70)
一天，一些人擡著一具屍體從先知(願主福安之)的面前走過，先知(願主福安之)站了起來。教生們問先知(願主福安之)道:
‘安拉的使者啊！這是猶太人的屍體！’
先知(願主福安之)回答道:
‘難道他不是一個人嗎？’
先知(願主福安之)的這個行為告訴我們，無論是一具屍體還是一個活人，只要他是安拉的創造，就應該被尊重。
亞拉•本•穆拉(願安拉喜悅他)說:
“我與先知(願主福安之)一起參加過許多戰役。無論何時，只要先知(願主福安之)看到死屍，他就立刻讓我們把他埋掉，從不問這個人是穆斯林還是多神教徒。”[1]
一具死屍尚且得到如此的尊重，一個活人呢？！《古蘭經》說:
“……除因復仇或平亂外，凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人……”(《筵席》5：32)
在伊斯蘭，殺人是很嚴重的惡行，是要受到嚴格懲罰的。[2]
大師毛拉納•哲拉魯丁•魯米說:
“如果我說出人的真正的價值的話，我和世界都會被焚毀。但是很遺憾，人不知道自己的價值，他們把自己很便宜地出賣了。人本是很貴重的絲綢，卻自己把自己當成破衣服的補丁了。”(《瑪斯納維》,第3卷，第1000—1001首詩)
伊斯蘭認為人是尊貴的，人的存在就是人應該得到基本人權的充分的理由。[3]伊斯蘭教法學家強烈主張不管什麽宗教、種族、性別、階級、國籍，作為人就是有權利的，不應該受到任何歧視的。[4]
[1]. 哈克姆，I,526/1374.
[2]. 布哈裏，Diyat,21;Tibb,56;穆斯林，İman, 175.
[3]. Kadir Mısıroğlu, Islam Dünya Görüşü(Islamic World View), Istanbul 2008, pp. 200-201; Prof. Dr. Recep Şentürk, İnsan Hakları ve İslam(Human Rights and Islam), Istambul 2007.
[4]. Prof. Dr. Recep Şentürk, İnsan Hakları ve İslam(Human Rights and Islam), Istambul 2007, pp. 13, 21.