安拉啟示的所有宗教都是讓人們認主獨一、不要以任何物匹配安拉。先知易蔔拉欣對他的父親阿宰爾宣揚的是認主獨一；[1]猶太教強調的是認主獨一；根據《討拉特》，人類的始祖阿丹、他的孩子們、先知努哈[2]、易蔔拉欣、易司哈格、雅各布、優素福向人們傳達的是認主獨一；《摩西十誡》和《討拉特》最強調的是認主獨一[3]；先知達吾德得到的《詩篇》要求人們只崇拜獨一的主宰；先知爾撒傳播的第一條命令是認主獨一。[4]
因為猶太教把安拉和人過分地進行對比，結果他們把安拉人化了；而基督徒對先知爾撒的過分的愛又把他神化了，於是產生出了三位一體論，結果真正正確的宗教被錯誤的觀點弄得面目全非。伊斯蘭的出現驅散了這些錯誤觀點，它向人們再一次澄清真主獨一這一事實。伊斯蘭向猶太教和基督教同樣發出了認主獨一的邀請。[5]
我們從整個宇宙顯示給我們的各種跡象中可以推斷出造物主只能有一位。《古蘭經》說:
“真主沒有收養任何兒子，也沒有任何神靈與他同等；否則每個神靈必獨占他所創造者，他們也必優勝劣敗。讚頌真主，超乎他們的描述。”(《信士》23：91)
“除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，天地必定破壞了。讚頌真主——寶座的主——是超乎他們的描述的。”(《眾先知》21：22)
如果神明不止一位，那麽神明之中就會有重要的和不重要的之分，就會有此長彼短這樣的缺陷存在，就有創造和被創造的區別，這樣的話，歸根結底，造物主只能是唯一的。
再讓我們放眼看一看我們的周圍:雨水從天而降，西紅柿、辣椒、蘋果、梨子……不管這些植物生長在地球的哪個地方，不管它們相距多遠，它們好像彼此相識，長得都是一個樣子，有著同樣的顏色。這樣的創造也讓我們明白它們是被同一個創造者創造出來的。
根據伊斯蘭，最大的罪是不承認真主的存在、給真主的性質、屬性和行為配以同伴、以及認為某物具有真主的神聖性。這個罪被稱作“以物配主”，是最大的罪。全能的安拉把多神教徒的行為稱為“大逆不道”和“確已犯了大罪”。(《魯格曼》31：13,《婦女》4：48)
安拉說他寬恕他意欲寬恕的人，但不寬恕以物配主者和到死都不知道悔改的人。(請看《婦女》章，4：48,116)多神論的罪能夠被寬恕的唯一途經是回歸到認主獨一的正道上來。