人是社會性生物，人不能離開群體獨自生活，人被創造得就是如此。同時，人被創造得又是軟弱的，他無能力獨自滿足自己的需要。因此，人需要生活在集體裏，互相幫助，共同完成造物主給予的責任。
我們的先知(願主福安之)說:
“安拉的援助與穆斯林集體在一起。離開集體的人，他可能走向通往火獄的路。”[1]
“合作團結是幸福，分裂沖突是痛苦。”[2] 會禮、主麻日(星期五)的聚禮、節日的禮拜、朝覲、繳納天課、施捨、宰牲、參加殯禮、參加婚禮、看望病人、聯繫親屬、照顧窮人等等這些功修都可以加強人與人之間的團結，從而對整個社會的穩定和安全起到加強和穩固的作用。伊斯蘭承諾與集體生活在一起並分擔他人負擔的穆斯林在後世能得到優美的報酬。
我們的先知(願主福安之)總是善待所有人，他不忍心傷害任何人，即使有些人又粗魯又放肆。看到先知(願主福安之)被粗魯無禮的人弄得很辛苦，他的叔叔阿巴斯心疼地說:
“安拉的使者啊，人們太麻煩你，他們揚起了那麽多塵土。你為什麽不蓋棚子，在裏面跟他們說話呢？”先知(願主福安之)說:
“不，我要跟他們在一起，直到真主把我從他們那兒分開，讓我獲得平靜為止。就讓他們踩我的腳後跟、拉扯我的衣服、用揚起的塵土讓我不舒服吧，我不介意。”[3]
我們的先知(願主福安之)還說:
“與人們一起生活並忍受他人帶來的麻煩的穆斯林比不與人們生活在一起，也不受他人麻煩的穆斯林好。”(提爾密濟, Qiyamah, 55/2507)
伊斯蘭是要讓人們過上充滿精神和活力的朝氣蓬勃的生活，因此它鼓勵人們努力工作，賺取生活所需。伊斯蘭鼓勵人們結婚，擁有自己的孩子；它鼓勵人們互相幫助、好好利用時間、好好利用今世以贏得後世、講真話、引導人們遠離錯誤和罪、保護人們不要做物質利益的俘虜、明確生活的目標和方向、保護純潔的道德、關心下一代的健康、保衛國家……
“行善者自受其益，作惡者自受其害，你的主絕不會虧枉眾僕的。”(《奉綏來特》41：46)相關經文有:《地震》99:7-8；《牲畜》6：104；《隊伍》39：41；《屈膝》45：15)
後來皈依了伊斯蘭的美國人卡爾勒•弗貝斯說:“拋開我是穆斯林這一點，而只站在一位社會學家的角度上看問題，我仍然要說:‘一個文明，一個社會，不可能還能找到比伊斯蘭更好的建立基礎。’”[4]