化氫比水重兩倍，在室溫下是氣體，並且它有臭味，是毒氣。
《古蘭經》裏有很多地方都提到了水。《古蘭經》提及了雨是如何形成的、雲變成雨的經過、定量的雨水是如何使大地復甦的、地下水、水循環以及汙水如何得到了凈化。(相關經文《金飾》43：11；
《隊伍》39：21；《大事》56：68-70；《急掣的》79：31；《準則》25:48)這些都說明了水對人類來說是真主賜予人類的恩典。
(《高處》7：57；《協商》42：28)
認識到水的價值的穆斯林，他們對給自己送水的人說“願你像水一樣高貴”，並非常注重水利工作。在卡巴旁邊給朝覲的人送水和飲料這項工作被認為是非常榮耀的工作。
先知(願主福安之)的叔叔阿巴斯(願安拉喜悅他)在塔伊夫有一個葡萄園。伊斯蘭來臨之前和之後，他都把葡萄乾泡進滲滲泉水裏，然後送給朝覲的人喝。他歸真後，他的後代們繼續這樣做。[1]
一次，先知到禁寺裏的飲水處要水喝。阿巴斯
(願安拉喜悅他)對自己的兒子說:
“法德勒，快去到你媽媽那兒給安拉的使者(願主福安之)拿我們自己喝的飲料來。”
先知說:
“不，不，大家喝什麽你就給我什麽吧。”
阿巴斯說:
“安拉的使者啊，這裏的水不算太乾凈，有些人取水的時候把手都伸進去了。”
“你就給我大家喝的這個水吧。”安拉的使者
(願主福安之)回答道。
然後先知(願主福安之)喝了阿巴斯遞過來的水。先知來到滲滲泉邊，看到阿巴斯的家人從這裏取水，然後把這些水送給朝覲的人。先知對他們讚揚道:
“阿蔔杜穆塔裏布的兒子們啊，你們取水吧。你們正在做一項善功。”[2]
關於給人送水的好處，先知是這樣說的:
“在審判日，一個要去火獄的人看到了一個要去樂園的人，他對要去樂園的人說道:
‘某某人啊，你還記得嗎，以前在你需要水的時候我給你送過水(以此來請他為他求情)。’這個穆民為他求了情。另一個人也看見了一個要去樂園的人，他對他說:‘你記得嗎，我以前給過你洗小凈的水(以此來請他為他求情)。’這個人也為他求了情。
還有一個要去火獄的人也看見了一個要去樂園的人，他說:‘某某人啊，有一次你派我去做一件事，那天我是為了你才去的。’要去樂園的人也為他求了情。”[3]
先知非常注意水的清潔衛生，他喜歡甘甜的水。先知禁止人們弄臟井裏的水[4]。同樣，伊斯蘭要求用乾凈的水洗小凈，禁止喝和用變了味道和顏色的水。[5]
水很重要，我們應該非常注意節約、有效的用水。
我們應該愛安拉的創造，不要浪費安拉賜予我們的給養，好好對待環境和地球上的所有生物。全能的安拉說:
“阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。你們應當吃，應當喝，但不要過分，真主確是不喜歡過分者的。”(《高處》7：31)
“揮霍者確是惡魔的朋友，惡魔原是辜負主恩的。”(《夜行》17：27)
“他創造了許多園圃，其中有蔓生的和直立的果木，與果實各別的海棗和百谷，與形同味異的榟橔和石榴。當結果的時候，你們可以采食其果實；在收獲的日子，你們當施捨其中的一部分，但不要過分。真主的確不喜愛過分的人。”(《牲畜》6：141)
安拉的使者(願主福安之)說:
“吃、喝，但不要浪費，不要自大，要給出施捨。”[6]
沒有任何一個理由可以把浪費水這個行為正當化，先知(願主福安之)的一則聖訓清楚地告訴了我們這一點:
一次，先知(願主福安之)看到薩阿德正在為了禮拜而洗小凈，他用了很多水。先知說:
“你為什麽浪費這麽多水？”
薩阿德說:
“為了洗小凈用水也算浪費嗎？”
先知(願主福安之)回答說:
“是的，哪怕你是站在一條河流上。”[7]
如果連為了向安拉禮拜而洗小凈也不能浪費水的話，那還能有什麽其他浪費水的理由呢？