水是美化環境和清潔環境的最基本的媒介，它是生命之源，所有生命的延續也依賴於水。安拉在《古蘭經》裏說: “真主用水創造一切生物。”(《光明》 24： 45；《眾先知》21：30) 至高無上的安拉為了讓他的僕民享用水，他賦予了水許多特點，比如:
Kur'an ve Sünnet Yolunda
1. 水是極性化合物
它能溶解很多有機復合物和無機復合物。
2. 與其他復合物相反，水的最高濃度是當它處
於零上四度的液體狀態——並非固體狀態(冰)——的時候，因此江河湖海的水都是從表面向下開始結冰的。因為這個特點，水中的生物就得到了保護。另外，水的沸點和結冰點對有機物來說都是最適合的溫度。
3. 與水的化學元素最接近的物質是硫化氫，但硫
化氫比水重兩倍，在室溫下是氣體，並且它有臭味，是毒氣。 《古蘭經》裏有很多地方都提到了水。《古蘭經》提及了雨是如何形成的、雲變成雨的經過、定量的雨水是如何使大地復甦的、地下水、水循環以及汙水如何得到了凈化。(相關經文《金飾》43：11； 《隊伍》39：21；《大事》56：68-70；《急掣的》79：31；《準則》25:48)這些都說明了水對人類來說是真主賜予人類的恩典。 (《高處》7：57；《協商》42：28) 認識到水的價值的穆斯林，他們對給自己送水的人說“願你像水一樣高貴”，並非常注重水利工作。在卡巴旁邊給朝覲的人送水和飲料這項工作被認為是非常榮耀的工作。 先知(願主福安之)的叔叔阿巴斯(願安拉喜悅他)在塔伊夫有一個葡萄園。伊斯蘭來臨之前和之後，他都把葡萄乾泡進滲滲泉水裏，然後送給朝覲的人喝。他歸真後，他的後代們繼續這樣做。[1] 一次，先知到禁寺裏的飲水處要水喝。阿巴斯 (願安拉喜悅他)對自己的兒子說: “法德勒，快去到你媽媽那兒給安拉的使者(願主福安之)拿我們自己喝的飲料來。” 先知說: “不，不，大家喝什麽你就給我什麽吧。” 阿巴斯說: “安拉的使者啊，這裏的水不算太乾凈，有些人取水的時候把手都伸進去了。” “你就給我大家喝的這個水吧。”安拉的使者 (願主福安之)回答道。 然後先知(願主福安之)喝了阿巴斯遞過來的水。先知來到滲滲泉邊，看到阿巴斯的家人從這裏取水，然後把這些水送給朝覲的人。先知對他們讚揚道:…
１．《古蘭經》的降示和保存
神聖《古蘭經》是在23年的時間裏逐漸降示給先知(願主福安之)的。至高無上的安拉沒有把《古蘭經》一次性降示給先知(願主福安之)，這背後隱藏著巨大的智慧。逐漸降示給人們帶來了很多好處和便利。安拉的使者(願主福安之)一共65位啟示記錄員。這些記錄者有書寫能力，能夠把啟示以書寫的方式記錄下來。啟示一降臨，安拉的使者(願主福安之)就叫來這些啟示記錄者，讓他們用當時的書寫工具把啟示記錄下來[1]，然後這些人再把記錄下來的啟示重新念給先知(願主福安之)聽，以確保記錄準確無誤。[2] 安拉的使者(願主福安之)把接受到的啟示先背誦給男教生聽，然後再背誦給女教生聽。[3]教生們背誦這些經文，會書寫的人則把它們記錄下來。在每天的五番拜功中，教生們不斷地背誦這些經文。在萊買丹月，先知(願主福安之)和吉蔔利裏大天使互相背誦經文，以確保經文正確[4]。有時，在核對經文的過程中，也有其他教生在場。在先知(願主福安之)的最後一個萊買丹月裏，先知(願主福安之)先是和吉蔔利裏天使核對了兩遍《古蘭經》，然後又和宰德•本•撒阿比特和烏拜依•本•卡博互相背誦《古蘭經》。先知(願主福安之)給烏拜依•本•卡博背誦過兩遍《古蘭經》。[5] 除了以上述方式記錄和保存《古蘭經》外，先知(願主福安之)和教生們還堅持不懈地教授《古蘭經》。 當所有的核對、記錄工作都完成之後，所有的經文被匯集在了一起，以書的形式把神聖的經典 《古蘭經》呈現在了人們的面前。[6] [1]. Prof. Dr. M. M. El-A’zami, Kur’an Tarihi(History of Quran), pp.…
2．《古蘭經》的奇跡
每一位先知都顯示過一些符合自己那個時代的特徵的奇跡。爾薩先知時期，人們非常重視醫藥學，許多名人都是醫生。因此，爾薩先知被賦予了讓失明者復明、讓死者復生這樣的奇跡。穆薩先知時期，魔術表演的技藝精湛妙絕，結果，穆薩先知被賦予了讓魔術師們啞口無言的奇跡。到了我們的先知穆罕默德(願主福安之)的時代，人們非常注重語言。人們注重修辭、文采、語言的流暢、演講的技巧，做詩文成為了一種風尚。因此，《古蘭經》——阿拉伯語的運用技巧達到了頂峰的奇跡——被賜予了先知(願主福安之)。[1] 但《古蘭經》的奇跡絕不只是停留在語言的文采和運用技巧方面。《古蘭經》的奇跡更多地體現在戒律的制定和揭示許多不為人所知的事實方面。[2]多神教徒們否認《古蘭經》，安拉向他們提出了挑戰: “如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典，那末，你們試擬作一章，並捨真主而祈禱你們的見證，如果你們是誠實的。如果你們不能作──你們絕不能作──那末，你們當防備火獄，那是用人和石做燃料的，已為不信道的人們預備好了。”(《黃牛》2：23－24) “你們絕不能作”是一句斷言。這樣的斷言是只有至大能的、絕無缺陷的安拉才能做出的結論。事實上，除安拉外，沒有任何一個人能對未來下結論。 這節經文直截了當地點出了自負的多神教徒所崇拜的偶像的無用和崇拜偶像這種行為的荒謬。從一張嘴到另一張嘴，從一個地區到另一個地區，這節經文被廣泛地傳播開來。對於安拉發出的挑戰，多神教徒們雖然寢食難安，但卻無可奈何——他們確實“絕不能作”！[3] 多神教徒們並不善罷乾休，他們采用誹謗、辱罵、煽動等等惡毒的手段試圖阻止先知(願主福安之)， 但安拉揭露了他們: “不信道者說:‘你們不要聽這《古蘭經》，你們應當擾亂誦經的聲音，或許你們將獲得勝利。’”(《奉綏來特》41：26) 神聖的《古蘭經》既不是詩也不是美麗的散文——它是詩和散文的無與倫比的結合。音樂和詩句都不能沖擊它的美麗。每一個誦讀《古蘭經》的人和每一個聽《古蘭經》的誦讀的人都能從那不斷變化的節奏和韻律裏感受到它的不同尋常的美麗。[4] 多神教徒們想阻止人們聽《古蘭經》的誦讀聲，但自己卻忍不住跑去偷聽。當先知(願主福安之)晚上禮拜和誦讀《古蘭經》時，艾蔔•甦富揚、艾 蔔•賈赫勒、阿赫那斯•本•沙日克三個人不約而同地跑來偷聽。他們彼此撞見之後就互相指責，但連接三天，他們都做了同樣的事。最後，他們說道: “不要讓人們知道這件事。如果人們知道我們在偷聽，向安拉發誓，我們的處境將非常難堪，而從此以後我們也再也別想阻止別人了。”然後他們彼此承諾不再來偷聽了。 神聖《古蘭經》是適合全人類的來自安拉的經典。無論人們生活在哪裏、處在什麽樣的時代裏、知識水平是高是低，從同樣一節經文裏，人們都能夠找到適合自己的內容。對於這一點，阿拉伯著名作家穆斯塔法•撒德克•埃－瑞菲說: “《古蘭經》的奇跡之一就是它把一些真理用人人都可以理解的詞以隱秘的方式表述了出來，等到時間一到，這個秘密就顯示出來了。”[5] [1]. 請看《古蘭經》《蜘蛛》29：50-51;布哈裏，I’tisam,…
a. 《古蘭經》為我們揭示歷史真相
《古蘭經》為我們揭示歷史真相。1400多年以前出現的《古蘭經》揭示了許多歷史事件，也對未來做出了預言。這些歷史事件和預言在《古蘭經》出現後的1400年間不斷地被證實是正確的。而備受尊重的百科全書卻每年都被責成重新出版，以便修正錯誤，更新以前的編輯信息。 阿德人、奈姆魯德(古巴比倫王)、努哈先知時期的洪水……這些真實的歷史曾經在人們的腦海中不過是些支離破碎的片斷，人們把它們當成神話故事而非真實的歷史。隨著《古蘭經》的降示，一個個真實的歷史事件被擺在了人們的面前。現代考古的新發現不斷地為《古蘭經》的正確性提供佐證。 《古蘭經》還對未來事件做出了預言。讓我們看看下面這段真實的歷史: 先知(願主福安之)時期，羅馬人與波斯人(拜火教徒)之間發生過一場戰爭，這場戰爭以波斯人戰勝羅馬人而告終。多神教徒對穆斯林說: “你們自認為是有經典的人一定可以勝利，可是你們瞧，波斯人打敗了羅馬人，而羅馬人可是有經人！”他們想以此摧毀信士心中的信仰。但安拉回答了他們——這是一個讓穆民歡欣、讓多神教徒沮喪的回答: “艾列弗，倆目，米目。羅馬人已敗北於最近的地方。他們既敗之後，將獲勝利，於數年之間。以前和以後，凡事歸真主主持。在那日，信道的人將要歡喜。這是由於真主的援助，他援助他所意欲者。他確是萬能的，確是至慈的。”(《羅馬人》30：1－5) 在這場毀滅性的失敗之後，羅馬變得非常衰弱。這樣虛弱的國家，人們無法想象它還能重新贏得勝利。但安拉給予了他的應許: “真主應許(他們勝利)，真主並不爽約，但人們大半不知道。”(《羅馬人》30：6) 歷史事實是:在不到九年的時間裏，羅馬人打敗了波斯人，重新贏得了勝利。——安拉兌現了他的約言。 同一天，穆斯林們贏得了白德爾戰役的勝利……[1] 追逐穆薩先知直到紅海的法老，在他將被海水溺殺時，他跪下向安拉求救了。但至高無上的安拉說: “現在(你才歸信)嗎？以前你確已違抗命令，而且是一個破壞的人。但今日我拯救你的遺體，以便你做後來者的鑒戒。多數的人，對於我的鑒戒，確是忽視的。”(《優努斯》10：91－92) 法老的屍體近年在紅海邊上被發現了，現陳列在倫敦的不列顛博物館的第94號大廳裏。屍體保持著叩頭的姿勢，頭發和皮膚完好無損。 [1]. 請看提爾密濟，Tefsir, 30/3191-3194;…
b. 《古蘭經》裏的科學奇跡
伊斯蘭的目的是在人類心中建立起“真主獨一”這一正確的信仰，引導人類走上正道。《古蘭經》所談及的一切內容均是為此目的服務的。《古蘭經》涉及了許多科學方面的知識[1]，下面我們就舉幾個例子說明一下: 我們都知道，人類胚胎在子宮裏的發育過程是現代科學的新發現，但《古蘭經》經文(請參考相關經文: 《朝覲》22：5；《信士》23：11-13)提到了胎兒的發育過程。基思•李•摩爾教授(Prof. Dr. Keith L. Moore)在自己的胚胎學著作中論述了人類胚胎在子宮裏的發育過程。他把自己的論述與《古蘭經》的經文做了比較，然後得出了這樣一個結論:《古蘭經》經文所表述的內容與科學發現完全一致，但它給出的例子和描述遠遠早於科學發現。摩爾教授在仔細地研究了《古蘭經》之後，他對《古蘭經》和先知穆罕默德(願主福安之)刮目相看，並帶著極大的信仰聲稱來自1400年前的 《古蘭經》就是一大奇跡。他在自己的著作《在我們出生以前》(Before We are Born)第二版中的采訪記錄中記述道: 問: “你怎麽解釋《古蘭經》裏的描述？” 答: “《古蘭經》是安拉降示的，除此以外沒有別的答案。”[2] 宇宙在不斷膨脹，各星系以極高的速度互相離散，這是近年科學的新發現。這一發現表明宇宙被一個極大的力控制著。星系之間的互相離散是根據星系之間的距離按照一定的比例發生的。比方說:如果一個距離我們一千萬光年的天體以每秒鐘二百五十公裏的速度離我們遠去的話，那麽一個距離我們一百億光年的天體就以每秒鐘二十五萬公裏的速度離我們遠去。對於這一現象，《古蘭經》是這樣說的:…