О Аллах! Пошли семье Пророка Мухаммада ровно столько, сколько хватило бы для удовлетворения самых насущных нужд!
Муслим, Закят, 126.
В годы проживания Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) в Мекке для содержания своей семьи он имел собственные доходы, но когда он переехал в Медину, то жил на средства, которые причитались ему с общей суммы воинских трофеев.
Однако хотелось заметить, что, несмотря на огромные возможности Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) как правителя государства, имеющего под рукой неисчислимые средства, он никогда не использовал их в личных целях. Не стоит забывать, что у него всегда были гости и большое количество людей, нуждающихся в неотложной помощи. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда обходился лишь самыми необходимыми вещами и вел скромный образ жизни. Доказательством этому являются многочисленные свидетели, передавшие историкам каждую деталь его жизни, описавшие каждое платье, домашнее убранство и предметы домашнего обихода.
Голодание Пророка Мухаммада
(саллаллаху алейхи ва саллям)
Время от времени, из-за нехватки продуктов, ему приходилось длительное время голодать. Но иногда, даже имея значительные средства, он по собственной воле соблюдал пост, отказывая себе в самом необходимом. При этом излишки он всегда отдавал бедным. Эта черта характера Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) составляет основу его аскетического образа жизни. Его ближайший сподвижник Абу Талха (радыйаллаху анху) рассказал следующую историю:
«Как-то с группой мусульман мы пришли к Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) и стали жаловаться на мучавшее нас чувство голода. Для достоверности мы подняли полы одежды и показали привязанные к животам плоские камни558. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) тоже поднял рубаху, и мы увидели два привязанных камня».559
Известен также рассказ Абу Хурайры (радыйаллаху анху), наиболее ярко передающий образ жизни Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).
«Однажды Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) принесли горячую лепешку. Он с аппетитом поел ее и затем воскликнул: «Альхамдулиллях, уже несколько дней как в мой желудок не попадала горячая пища!»560
За годы своей жизни Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) был вынужден часто переносить голод и крайнюю нужду. Джабир (радыйаллаху анху) рассказал такой случай, произошедший в период битвы у рва.
«Три дня мы все оставались на местах без пищи. В процессе рытья рва вокруг города мы наткнулись на большой камень. Никто из сподвижников не мог расколоть этот камень, и тогда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), воскликнув: «Я сам спущусь в ров», начал бить по камню. Мы заметили, что он, чтобы заглушить чувство голода, привязал к животу плоский камень. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) несколько раз ударил по камню, который сразу же раскололся на мелкие куски».561
В один прекрасный день благородная Фатима (радыйаллаху анха) – дочь Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) принесла отцу кусок испеченного хлеба.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил у нее:
– Что это такое?
Фатима (радыйаллаху анха) ответила:
– Испеченная мною лепешка. Я не находила себе места, пока не принесла ее вам.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) воскликнул:
– Первый раз за три дня в мой рот попал горячий кусок хлеба!562
Стойко сносили все трудности и лишения вместе с Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) и его верные сподвижники, готовые принести на алтарь высокой победы все самое ценное, что они имели. Абу Хурайра (радыйаллаху анху), впоследствии вспоминая тяжелые дни бедности и пережитые вместе с Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) трудности, рассказывал, что порой, не выдержав чувства голода, прижимался животом к земле, а иногда привязывал плоский камень.563
Как видим, призыв и распространение Ислама начались в невыносимых, сложных условиях, которые длительное время преследовали мусульман. Сам Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не стенал и не жаловался на выпавшие на его долю трудности и, напоминая товарищам об ожидающих вознаграждениях в вечном мире, призывал их стойко сносить лишения и притеснения язычников. Например, когда сподвижники из группы «Асхабус суффа» от голода не могли стоять на ногах и даже падали в обморок от голода, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), утешая их, говорил:
«Если бы вы знали о тех благах, которые вам приготовил Аллах на том свете, то вы бы желали стать еще беднее!»564
Нижеследующая история примечательна тем, что в ней наглядно представлена вся картина трудностей, которые выпали на долю первых мусульман.
Однажды глубокой ночью, не выдержав мучений от голода, благородный Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) вышел из дома. Видит, на улице стоят Абу Бакр и Умар (радыйаллаху анхума). Удивленный тем, что в столь поздний час они находятся на улице, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил у них:
– Что заставило вас в эти часы выйти из дома?
Они тихо ответили:
– Голод, о Посланник Аллаха!
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал им:
– Клянусь Аллахом, в воле которого находится моя душа, что и меня заставила выйти та же причина, что и вас!
Затем они все вместе пошли домой к одному из ансаров, но его, к сожалению, не оказалось дома. Его супруга, заметив Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), пригласила их войти в дом. Когда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил у нее:
– Где твой супруг?
Она ответила, что он вышел, чтобы принести им сладкой воды. Именно в этот момент вернулся хозяин дома и, взглянув на них, воскликнул:
– Слава Аллаху! Сегодня никто так не счастлив как я, ибо ко мне пришли почетные гости.
Пригласив их войти в дом, он положил перед ними хурму разных сортов. Затем он взял в руки нож, но Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сразу сказал ему:
– Не дотрагивайся до дойных животных!
Хозяин дома зарезал для них барана. Голодные товарищи поели свежей баранины вместе с хурмой. Все это запили сладкой водой. Когда все насытились, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), обращаясь к Абу Бакру и Умару (радыйаллаху анхума), заметил:
– Клянусь Аллахом, в воле которого находится моя душа, в Судный день вы будете спрошены за эти яства. Голод выгнал вас на улицу, и не успели вы вернуться домой, как вам ниспослали столько прекрасных благ!565
В этом хадисе есть одна интересная деталь, обойти вниманием которую было бы бестактностью. Никто из состоятельных людей Медины и мухаджиров, переселившихся сюда из Мекки, не знал, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) нуждается в помощи. Он обычно никому не говорил о своих нуждах, так как предпочитал не быть кому-нибудь обузой. Как видим, из-за сильного голода Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) вышел из дома в надежде найти что-нибудь и здесь же встретился с самыми близкими товарищами, Абу Бакром и Умаром (радыйаллаху анхума), которые также страдали от голода. Но ни один из них не говорил кому-либо об этом. Они встретились чисто случайно. Эти сподвижники, беря во всем пример с любимого Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), стремились обрести такую же высокую нравственность, какая была у Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Они скрывали от других свои личные проблемы и за помощью к товарищам обращались лишь в крайнем случае.
В вышеприведенном хадисе благородный Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) заметил, что блага, которые были им дарованы после длительного голода, будут причиной допроса на том свете. Здесь необходимо сделать небольшое пояснение, так как в данном хадисе содержится некое послание всем мусульманам, имеющим даже незначительные средства.
В доме Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) основными продуктами питания были хурма, молоко и ржаной хлеб. Но хлеб и молоко на столе находились изредка. Были случаи, когда в течение одного – двух месяцев в очаге Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) не разжигался огонь, и все члены семьи довольствовались хурмой и обыкновенной водой.566 Как рассказывала Айша (радыйаллаху анха), в доме Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда два дня подряд не ели ни ржаной, ни пшеничный хлеб.567
Конечно, здесь надо учитывать тот факт, что во времена Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) и ржаной, и пшеничный хлеб были доступны не каждому. Однако невзирая ни на что, имея большие возможности для приобретения любой желаемой вещи, у Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не возникало стремления заполучить в руки что-либо редкое или труднодоступное. Он всегда старался жить как все, ничем не выделяясь из простого народа. Если люди голодали, то больше всех голодала семья Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). А ведь Всемогущий Аллах предложил Своему Посланнику наполнить долину золотом, но Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) не принял столь заманчивое предложение и предпочел вести полуголодный образ жизни. При этом он шептал: «О Аллах! Когда я проголодаюсь, я стану молиться Тебе, а когда Ты меня накормишь, то я буду возносить благодарность Тебе!»568
Как видим, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) вовсе не желал каких-либо льгот для себя. Он жил так, как диктовали условия того времени.
Несмотря на все препоны судьбы и житейские проблемы, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не ронял чувства собственного достоинства, вел себя так, словно был одним из состоятельных людей общества. Он учил людей никогда не падать духом, не унывать перед невзгодами, не прогибаться под трудностями судьбы и всегда стоять прямо, выпрямив плечи. Все его поведение говорило о том, что это личность, полная надежд и желания счастья, которая проявляет милосердие и любовь к людям. Всем Пророкам было свойственно оказывать людям помощь, им были присущи такие черты, как готовность жертвовать собой, терпение и полная покорность воле Господа.
В сборниках хадисов и в исторических книгах приведено множество примеров, повествующих об однообразном питании Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) и о том, что его рацион ничем не отличался от стола рядовых сподвижников. Общеизвестно, в отношении пищи он был совершенно непривередлив. Как рассказывает Умму Айман (радыйаллаху анха), однажды она, просеяв муку через сито, решила приготовить для него что-нибудь особенное, однако Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) не позволил ей это сделать, сказав:
«Просеянную муку перемешай с обыкновенной и замеси тесто!»569
Известен следующий рассказ Джабира (радыйаллаху анху), в котором сообщается, что однажды Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) попросил у домашних какую-нибудь приправу, и, когда ему ответили, что кроме уксуса, дома ничего нет, он попросил принести его, а, добавив его в пищу, воскликнул:
«Как прекрасен уксус в качестве приправы! Как прекрасен уксус в качестве приправы!570
Как-то раз Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) взял в руки кусок ржаного хлеба, на него положил финик и сказал: «Этот финик является приправой для этого хлеба».571
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда ел арбузы с финиками, при этом приговаривая:
«Устраняем жар первого хладом второго, а холод этого – жаром того».572
Кроме этого, историки передают, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), наряду с тиридом, для приготовления которого поверх ржаного хлеба наливали мясной бульон, 573 очень любил мед и различные сладости.574 Но возможность наслаждения ими предоставлялась ему очень редко.
Необходимо отметить, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) вовсе не намеренно держал членов своей семьи впроголодь. Нам бы не хотелось, чтобы такие идеи закрались в мысли читателя. На четвертый год Хиджры ему подарили финиковую рощу, захваченную в качестве военных трофеев у племени бани Надр. Большую часть расходов своей семьи Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) покрывал именно за счет продажи фиников. Продав финики, он обычно сразу отделял часть средств на содержание семьи, и этих средств хватало на целый год.575 Наряду с этим, у него были и дойные животные. Умму Салама (радыйаллаху анха) рассказывала следующее: «Мы жили обычно за счет верблюдов и овец».576
Но, кроме членов своей семьи, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) содержал на свои средства вдов и нуждающихся, представителей группы «Асхабус суффа», которые занимались учебой и поклонением Аллаху и постоянно жили при мечети. Со своими нуждами к нему обращались бездомные нищие и различные приезжие. На его плечах, как правителя целого государства, лежал груз ответственности за своих подданных, и к ним он относился с таким же вниманием, с каким относился к своим близким. Когда у Абу Хурайры (радыйаллаху анху) спросили о том, какие трудности материального плана встречались в жизни Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), он дал следующий ответ:
«Причиной всех трудностей являлись его сподвижники и большое количество гостей, ибо Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не ел в одиночестве. За столом рядом с ним всегда находились некоторые сподвижники и проголодавшиеся члены «Асхабус суффа». Всемогущий Аллах оказал Свою милость мусульманами и они одержали блестящую победу при Хайбаре. После этого общее положение людей значительно улучшилось, но среди народа были еще нуждающиеся».577
Члены «Асхабус суффа» были постоянными гостями мусульман, так как у них не было ни собственных домов, ни состояния. Когда Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) присылали подарки, он, по своему обыкновению, ничего не брал и все отсылал обитателям мечети.578 Поэтому скудный рацион Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), отсутствие на столе различных продуктов, однообразное питание финиками и водой объяснялись именно тем, что он, нисколько не беспокоясь за завтрашний день, всегда делился продуктами с бедняками и нуждающимися. Как видим, затруднительное материальное положение Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), стесненность в средствах и постоянная нехватка продуктов первой необходимости, объяснялись не отсутствием возможностей, а большим количеством нуждающихся. Таким образом, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) личным примером подтверждал свои призывы, один из которых гласил:
«Кто досыта наедается в тот момент, когда его сосед голодает, тот не является истинным мусульманином».579
С другой стороны, в хадисах сообщается, что после смерти Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) его ближайшие соратники стали испытывать сильную тревогу, когда после множества побед в руки мусульман попали большие материальные средства. Они часто старались вспомнить то свое положение, свою нищету, которые им пришлось пережить в старые времена. Однажды Абдуррахман бин Авф (радыйаллаху анху) держал пост, и, увидев пышно расставленный для него стол, воскликнул:
«Мусаб бин Умайр (радыйаллаху анху) стал шахидом в битве при Ухуде. Хотя он был куда достойнее меня, вместо савана его завернули в короткий плащ. Когда прикрыли его лицо, открылись ноги, когда потянули плащ к ногам, открылось лицо. Затем нам были даны значительные средства. Если сказать правду, я сильно боюсь, что за все наши праведные дела Аллах вознаградил нас в этом мире». После этих слов Абдуррахман зарыдал и вскочил из-за стола.580
Умар (радыйаллаху анху) повстречал Джабира (радыйаллаху анху) и, заметив у него в руках кусок мяса, спросил у него:
– Что это?
Джабир ответил:
– Это купленное мною мясо. Мне сегодня сильно захотелось отведать мясное блюдо.
Умар сказал ему:
– Неужели ты покупаешь все, что желает твоя душа? Или ты вовсе не боишься оказаться в числе тех, о ком сообщено в Коране:
أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا
«Вы исчерпали вашу [долю] в благах в земном мире и насладились ими».581
Подытоживая, можно сказать, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) и его верные последователи, как в тяжелые времена, так и во времена благоденствия, всегда старались мало есть, что говорит об их огромном благочестии.