Ты положись на волю Аллаха,
Предайся Ему и обрети покой!
Будь доволен каждым Его решением.
Посмотрим, что сотворит еще Аллах!
Что Он не сделает, все сделает прекрасным Аллах!
Ибрахим Хаккы Арзуруми
Следующим проявлением проникновенной веры в Аллаха, сильной веры в Его милосердие является такое нравственное качества, как таваккуль. Это слово означает, что, намереваясь сделать что-либо более или менее важное, после того, как выполнены все необходимые внешние условия и соблюдены все положения, мусульманин должен положиться на волю Всевышнего Аллаха, должен всеми помыслами и душой думать только о Нем.
Необходимо твердо усвоить, что таваккуль вовсе не означает избегание всяческих видов работы, вовсе не имеет в виду леность и небрежность, которая порой принимает комические формы, когда человек, сказав: «Я надеюсь только на Аллаха», перестает заниматься чем-либо. Как-то некий бедуин спросил у Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям):
– О Посланник Аллаха! Как мне лучше сделать: сначала привязать верблюда и затем положиться на волю Аллаха, или же, уповая на Него, оставить животное свободным?
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил ему следующее:
– Сначала привяжи покрепче и только потом положись на волю Аллаха!759
Таваккуль имеет отношение не к процессу совершения действий, а к ожидаемому конечному результату. Каждая молитва, обращенная к Аллаху, имеет две формы: практическую и теоретическую. Все действия, совершаемые для достижения своей цели и осуществления своей задачи, являются практической формой молитвы, а последующее упование на волю Аллаха является теоретической формой. Эти две формы молитвы и представляют собой таваккуль, который способствует «отбрасыванию» в сторону собственного «я» и самонадеянности. В результате человек верит только в Аллаха, помнит о своей ничтожности и слабости. Он постоянно помнит, что истинная мощь и сила принадлежат только и только Всевышнему, что все происходящее в мире является выражением Его воли и желания.
Одним из прекрасных имен Аллаха является имя аль-Вакиль. Это имя означает, что Всемогущий Господь выправляет все дела Своих рабов, которые уповают только на Него. Вакиль – это Таорец, которое лучше всех создает и творит, которое правит всей Вселенной. Воистину, Тот, на волю которого полагается смертный, должен быть Вечным и Могучим. Все бренное и тленное, на что полагаются и надеются недалекие люди, все, на что они опираются, обычно служит причиной раскаяний и сожалений. Всемогущий Аллах отворачивается от таких несчастных, оставляя плыть их по течению преходящей жизни. Поэтому Господь требует от Своих рабов полного упования на Его волю. В Коране сказано следующее:
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ
«Уповай же на Живого, который не умирает, и славь Его, восхваляя».760
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
«Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих». 761
وَعلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
«Да уповают верующие на Аллаха!»762
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
«Для того, кто уповает на Аллаха, достаточно Его [как покровителя]».763
В следующем хадисе благородного Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) сообщается, что Всемогущий Аллах всегда охраняет тех, кто полагается на Его волю, что в Судный день они будут щедро вознаграждены и помещены в райские сады:
«Мне было показано состояние предыдущих поколений, живших давным-давно. Я увидел Пророка, рядом с которым находилась группа численностью в два-три человека. Кроме него, я видел других Пророков, рядом с которыми никого не было. В это время передо мной появилась большая группа людей. Я подумал, что это моя умма, мои последователи. Мне сказали: «Это последователи Пророка Мусы (алейхиссалям), ты посмотри лучше вдаль». Вижу, на горизонте показалась темная масса. И тут мне сказали: «Вот они, твои последователи. Среди них есть 70 тысяч человек, которые без всякого допроса и отчета войдут в рай!»
Как рассказывал ибн Аббас (радыйаллаху анху), после этих слов Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) встал и ушел домой. Оставшиеся сподвижники стали спорить между собой о том, кто принадлежит к группе спасенных. Некоторые сказали, что это те люди, «которые посещали беседы Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям)», другие заметили, что это «молодые люди, которые родились после зарождения Ислама и никогда не поклонялись идолам». Были и другие взгляды. Пока среди сподвижников шли жаркие споры, вдруг вернулся Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) и спросил:
– О чем вы спорите?
– Мы спорим о том, кто без отчета и допроса войдет в рай?
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) внимательно выслушал нас и затем сказал:
– Это люди, которые никогда сами не занимались колдовством и никого не просили об этом. Это люди, которые не верят в неудачу и невезение и во всем полагаются только на волю Аллаха!
Тут вскочил с места Уккаша бин Михсан (радыйаллаху анху) и воскликнул:
– О Посланник Аллаха! Помолись Аллаху, чтобы Он поместил меня в число этих людей!
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
– Ты из них, о Уккаша!
Затем встал другой сподвижник и обратился с такой же просьбой, но Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил:
– Уккаша быстрее тебя использовал представившуюся возможность.764
Вышеприведенный хадис учит нас всегда обращаться только к Аллаху и, в какие бы ситуации мы не попадали, мы не должны прибегать к запрещенным вещам. Поэт Баки, подчеркивая, что в этом преходящем мире люди не должны поклоняться таким же смертным, как и они сами, писал, что нужно поклоняться только Единому Аллаху, и только благодаря поклонению можно достичь мира и покоя.
Не стоит склонять головы перед мирским,
Верим только Аллаху и только Ему мы вверяем дела.
Кто полагается только на Бога, его другом будет сам Аллах,
И только таким образом душа станет счастливой.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) во всех своих делах полагался и надеялся только на Аллаха. Он постоянно читал следующую молитву:
«О Аллах! Я предал себя Тебе, я поверил только Тебе, я надеюсь только на Тебя! Я повернулся к Тебе лицом и душой. Я боролся с врагами благодаря силе, дарованной Тобой. О Аллах! Я прошу Тебя оградить меня от заблуждений и прибегаю к Твоей защите. Нет божества, кроме Тебя. Только Ты Вечен и Бессмертен. Все люди и джинны смертны и тленны!»765
Наблюдая за каждым движением Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), можно было воочию увидеть его полную покорность воле Всевышнего. Входя в дом и выходя, ложась в постель и просыпаясь, то есть, всегда и везде он был всеми помыслами с Аллахом. Как рассказывала Умму Салама (радыйаллаху анха), каждый раз, выходя из дома, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) поднимал голову и читал такую молитву:
«Бисмиллях, я полагаюсь только на Аллаха. О Аллах! Я прибегаю к Твой защите от заблуждений и прошу оградить меня от ошибок, от происков врагов и недругов. Я прошу Тебя оградить меня от беззакония и не дать мне совершить несправедливость по отношению к другим. Я прошу Тебя оградить меня от невежества, и не дай мне относиться к другим словно невежда».766
Выражение «я полагаюсь только на Аллаха» означает полную покорность воле Господа и упование на Него во всех делах. Среди мусульманских народов довольно-таки часто, при прощании, говорят «Поручаю тебя Аллаху». Видимо, источником этого обычая является вышеприведенный хадис. Это еще раз доказывает благотворное влияние учения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) на местные обычаи и культуру. Если мы станем часто использовать эти слова, то тем самым мы обогатим нашу культуру Сунной благородного Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) Ведь очень неприлично пользоваться такими словами, которые совершенно не напоминают нам об Аллахе.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) при первой возможности объяснял своим сподвижникам необходимость вверения дел Аллаху и обретения такого состояния духа, при котором индивид всеми фибрами души ощущает постоянное присутствие Творца Вселенной. Возвращаясь с похода Затуррика, мусульмане в обед подошли к оазису. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) приказал всем остановиться на привал, и воины, чтобы отдохнуть под тенью деревьев, разбрелись по округе. Сам Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) прилег под дерево, называемое Самуре, которое отличалось густой кроной, а меч повесил на ветки. О том, что произошло дальше, рассказал Джабир (радыйаллаху анху):
«Мы все крепко уснули. Внезапно нас разбудили звуки голоса Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), и мы побежали к нему. Видим, рядом с ним сидит некий бедуин. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) рассказал нам следующее:
«Пока я спал, этот бедуин взял мой меч. Проснувшись, я заметил, что он вынул меч из ножен. Потом он спросил у меня:
– Ну, кто тебя спасет на этот раз?
Я три раза ответил:
– Аллах! Аллах! Аллах!»767
Как видим, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) был на волоске от смерти, но даже в такой момент, благодаря полной покорности воле Аллаха, не почувствовал ни малейшего страха. Над его головой навис меч, а он спокойно отвечал:
«Меня спасет сам Аллах!»
От спокойствия и величия, исходивших от Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), бедуин потерял самообладание и, растерявшись, уронил меч. Затем он сдался в плен.
В этом случае Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) наглядно продемонстрировал свою покорность воле Аллаха, свое бесконечное упование на Всевышнего. Что касается бедуина, то Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), несмотря на то, что тот совсем недавно хотел убить его, не стал казнить пленного. Даже наоборот, он простил его и призвал к Исламу. Перед таким благородным поступком бедуин расчувствовался и, вернувшись к своим соплеменникам, невольно сказал им следующее:
«Я был рядом с самым прекрасным человеком!»
Сподвижники воочию видели поведение Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), видели его полную покорность воле Аллаха. Их до глубины души тронул таваккуль Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), и, осознав смысл всего этого, они во всем руководствовались его учением. Яхья бин Мурре рассказал следующую историю:
«Во время своего правления Али (радыйаллаху анху) выходил глубокой ночью для совершения дополнительных видов намаза. Чтобы оградить халифа от всевозможных посягательств на его жизнь, мы решили пойти за ним. Когда все закончили молитву, он спросил у нас:
– Почему вы здесь сидите?
– Охраняем ваш покой!
– От кого: от людей или от небесных жителей?
– От людей!
Али (радыйаллаху анху) сказал нам следующее:
– Пока Он не решил, на земле ничего не произойдет. Все происходит лишь согласно повелению Аллаха. Каждого человека оберегают два ангела-хранителя. Они будут охранять до тех пор, пока не наступит предначертанное время. И, как только подходит это время, они оставляют человека наедине с его судьбой. Меня охраняют хранители, данные мне Богом, и, когда подходит к концу мой жизненный путь, кончается срок действия охраны. Пока человек основательно не уяснит, что все будет так, как предначертано Аллахом, что ничего не будет, если это не записано в Книге судеб, он не познает и не ощутит сладость веры.768
Тот, кто полагается только на себя, забыв о Творце, кто все успехи и достижения относит на собственный счет, в конце концов, обязательно встретится лицом к лицу со своей судьбой, и произойдет то, что предписано ему на роду. Но, в этом случае, он лишится милости Аллаха и не сможет пройти жизненный экзамен, тогда как упование на волю Всевышнего приближает раба к Господу, способствует обретению покоя и счастья, ограждает от излишних волнений и тревог.