Чтобы установить в обществе социальное равноправие, стереть грань, отделяющую бедных и богатых, необходимо, прежде всего, сделать так, чтобы у людей возникло стремление к благотворительной деятельности. Разумеется, среди людей всегда бывают как богатые, так и бедные, живущие в крайней нищете. Состоятельным людям необходимо, ради Аллаха, искать в обществе нуждающихся людей, чтобы проникнуться к ним чувством сострадания и при первой возможности проявлять щедрость и оказывать им любую помощь.
Благотворительность является одним из важных видов богослужения, и поэтому очень многие аяты Корана и хадисы Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) поощряют людей помогать нуждающимся. Как проявление Своего милосердия, Всемогущий Аллах дал людям возможность для выполнения своего человеческого долга, облегчив пути для совершения благочестивых деяний. В связи с этим Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сообщил своим последователям, что даже расходование средств на содержание собственной семьи, с мысленным намерением сделать это ради Аллаха, является проявлением щедрости. Посадка деревьев, плодами которых позже будут наслаждаться прохожие, также является благочестивым занятием. Даже если у вас украли что-либо, то и это записывается вам как подача милостыни.380
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), показывая личный пример своим сподвижникам, постоянно демонстрировал верх великодушия и часто оказывал благотворительную помощь нуждающимся. В свою очередь, сподвижники, бывшие живыми свидетелями поступков Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), безупречно следуя его советам и практически выполняя его наставления, передали нам его светлое учение. Отношение к имуществу Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) было основано на филантропии. На материальные ценности и состояние он всегда смотрел через призму благотворительности. Когда он оказывал кому-нибудь помощь, его радость была безграничной и даже превосходила радость того, кому он ее оказал.
Материальное богатство для Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) было, прежде всего, средством подготовки к Судному дню, ибо все деяния людей, совершенные в этой жизни, обязательно предстанут перед ними в жизни иной. Именно поэтому нужно всегда, используя данные Богом возможности, стремиться увеличивать свое состояние на том свете, творя всевозможные благие деяние в земной жизни.
Рассказ Абу Зарра (радыйаллаху анху) ярко демонстрирует точку зрения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) на материальное богатство и его взгляд на благотворительность.
«Однажды мы вместе с Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) шли к местечку по названию Харра, вблизи Медины. По пути мы заметили гору Ухуд. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) обратился ко мне:
– О, Абу Зарр!
Я ответил ему:
– Я слушаю тебя, о Посланник Аллаха! Я в твоей власти.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал мне:
– Если даже у меня будет много золота высотой с эту гору, это меня совершенно не обрадует. Я не желаю, чтобы больше трех дней у меня были динары. Разумеется, кроме тех, которые выделил для уплаты долгов. (Затем Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) стал совершать движения, словно что-либо раздавал по сторонам). Я хотел бы вот таким образом раздать все рабам Аллаха».
После этого мы продолжили свой путь. Через некоторое время Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) промолвил:
«В Судный день меньше всего саваба381 будет у тех, кто владел значительным состоянием в земной жизни. Исключением являются только те люди, которые много давали подаяния. Но таких людей очень мало».382
В результате побед в многочисленных сражениях в руки Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) попадали значительные средства как в виде движимого, так и недвижимого имущества. Однако благородный Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) оставлял их в пользование мусульман,383и часто раздавал милостыни людям. Кроме этого, большие средства он тратил на оснащение армии. Бесстрашная раздача милостыни Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) исходила от надежды и упования на волю Всемогущего Аллаха, ибо в одном хадисе-кудси Господь повелел:
«Ты помогай людям, и Я помогу тебе!»
Сообщив об этом своим сподвижникам, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), чтобы люди не боялись проявлять щедрость, объяснил это следующим образом:
«Аллах очень богат! Как бы люди не потребляли и не тратили, ничто не убавится из Его казны. Он очень щедр и великодушен. День и ночь Он одаряет людей Своими неисчислимыми благами. Подумайте над тем: сколько времени прошло со времени сотворения небес и земли, а Он все продолжает одаривать людей. И ничего не убавляется из Его имущества».384
В глазах Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) материальное богатство не имело особого значения, и в отношении благотворительности он был самым щедрым и добрым. Его щедрость значительно превосходит наши представления. Об этой черте его характера его ближайший сподвижник и помощник Анас (радыйаллаху анху) рассказывал следующее:
«Благородный Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), когда у него просили ради процветания Ислама, всегда отдавал все, что имел. Однажды он отдал одному просителю огромную отару овец, которая не вмещалась даже между двумя горами. Когда этот проситель вернулся к своему племени, он воскликнул: «О, мои сородичи! Бегите и быстрее принимайте исламскую веру, ибо Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), совершенно не опасаясь бедности и нищеты, щедро раздает людям свое состояние».
Некоторые действительно становились мусульманами ради материальной выгоды, но не прошло много времени, как эта истинная вера стала для них дороже всех земных богатств».385
Другая история, в которой ярко выражена высокая нравственность Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), такова:
Несколько мединских мусульман попросили что-то у Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Он, долго не раздумывая, сразу дал им то, о чем они просили. Через некоторое время они опять подошли и попросили еще раз. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) давал до тех пор, пока у него не кончились средства. Когда у него ничего не осталось, он сказал просителям:
«Если бы у меня что-нибудь осталось бы, то я обязательно отдал бы вам. Кто не станет просить у людей и будет хранить чувство своего достоинства, Аллах обязательно возвеличит его. Кто будет довольствоваться своим положением, Аллах сделает так, что он ни в ком не будет нуждаться. Кто будет стремиться к терпению, Аллах даст ему силу терпения. Никто не удосуживался еще большей милости, чем терпение».386
Совершая благотворительную акцию, нужно хорошо подумать над аятом из Корана, в котором говорится: «Сам Аллах принимает милостыни».387 При этом необходимо всегда щадить самолюбие тех, кому мы оказываем помощь, так как очень много людей с ранимой душой. Нужно помогать со скромным видом и доброжелательным выражением лица. Кроме того, не стоит забывать, что наряду с теми, кто из-за чувства стыдливости никогда не попросит о помощи и не станет причитать о своей горькой доле, встречаются люди, которые открыто заявляют о своих нуждах и даже упорно просят оказать им помощь. Есть и такие, которые безрассудно тратят средства, выделенные им для пропитания. Нужно с пониманием относиться к людям, стараться не обидеть их, и, по возможности, удовлетворить нужды просителей.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда во всеуслышание заявлял: «Я не скупой!», он никогда не отпускал с пустыми руками просителя, стараясь отдать все, что имел в тот момент. Были моменты, когда у него самого ничего не было, в таких случаях он обещал им «обязательно помочь, когда будут средства». Ибо так требует Всевышний Аллах.
Эту черту Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) прекрасно передал Имам Бусири в своей «Касыде».
Наш Пророк Мухаммад всегда повелевает добро
и отвергает зло, однако никто, кроме него,
не мог так сладко произнести слова «да» и «нет».