Величие – это качество, присущее некоторым людям, проявляемое в ощущении окружающими внушительности такого человека. Выражается оно в манере поведения, медлительности движений, осторожности, в щепетильности и чрезмерной стыдливости. Необходимо отличать проявления величия от проявлений таких отрицательных качеств, как высокомерие, гордыня. Обычно высокомерные люди не могут ни с кем ужиться, обладают вздорным характером, всегда мрачны и нелюдимы, тогда как величие – это положительная черта, невольно заставляющая собеседника проникнуться уважением.
Некоторые люди очень молчаливы и немногословны. Это состояние обычно достигается в результате духовных упражнений, направленных на обретение душевного покоя и умиротворения.
В аяте Корана, в котором вопрошается: «Что же не чтите вы величия Аллаха достойным почитаньем?», подчеркивается, что только Всемогущему Аллаху присуще истинное величие. Творец Вселенной призывает людей бояться Его, знать, что наряду с милосердием, Ему присуще и могущество. Поэтому всем нужно остерегаться проявления неуважения и жить с постоянным ощущением Божественного присутствия. Господь придает внешнему облику того, кто пребывает в таком состоянии духа, величие, отчего к нему возрастают уважение и любовь окружающих.
Кроме того, слово «величие», употребляемое по отношению к Аллаху и Его Посланнику, означает искреннее проявление уважения. Одной из обязанностей Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) является обучение людей правилам поведения и правилам выполнения религиозных предписаний. В Коране повелевается:
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
«Мы как свидетеля и благовестника тебя послали и как увещевателя (против всего дурного), чтобы в Аллаха и посланника Его уверовали вы, Ему служили, чтили благоговейно и прославляли по утрам и вечерам».878
Как видим, в этом аяте, после веры и помощи в деле распространения Ислама, Аллах повелевает благоговейное служение, то есть поклонение с огромным благочестием и глубоким уважением. Чтобы обрести величавый вид среди людей, нужно соблюдать требования Аллаха, ибо все легкомысленно совершенные действия и поступки обычно не воспринимаются всерьез.
Величавость – это такая черта характера, которая невольно вызывает уважение и любовь со стороны людей. Однако все имеет и другую сторону. Поэтому, чтобы не впасть в состояние гордыни и высокомерия, человеку нужно в то же время быть очень скромным. И когда величие и скромность собираются в одном, можно считать, что цель достигнута. В следующем аяте Корана сообщается именно о таких качествах, которые должны быть присущи мусульманам:
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً
«И слуги Милосердного — лишь те, кто ходит по земле смиренно и величаво. И говорит невеждам: «Мир!», когда те обращаются к ним с речью (обзывают и стараются унизить)».879
Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) было присуще такое величие, что у тех, кто встречался с ним, невольно возникало чувство уважения и благоговения, а скромность была такова, что сильно притягивала людей к нему, ибо он был самым прекрасным человеком на свете. Он обладал совершенными нравами. Всегда ходил медленно и величаво, говорил тихим голосом и никогда не отвечал на зло злом. Совсем наоборот, он прощал и старался забыть обиду. Даже когда нужно спешить на намаз, который является самым важным видом поклонения, он советовал следующее:
«Когда читают призыв к намазу, не бегите, а идите со спокойным видом, соблюдая правила приличий. Присоединившись к молящимся, читайте столько, сколько вы успеваете, а ту часть, которую вы пропустили, восполните позже!»880
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывал, что, когда в предпраздничный день паломники совершали хождение между Арафатом и Муздалифой, некоторые люди шумели и кричали, хлестали своих верблюдов и коней. Услышав эти крики, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) повернулся и, подняв плетку, призвал людей успокоиться. Затем он сказал им:
«О, люди! Будьте спокойнее! Спешкой невозможно достичь Божьей милости». (Бухари, Хадж, 94)
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) был спокойным и не терял самообладания даже в такие моменты, когда обычные люди выходят из себя и начинают гневаться. Встретившись с невоспитанными людьми или заметив неприличные действия кого-либо, он оставался невозмутимым и продолжал приветливо разговаривать с ними. Анас бин Малик (радыйаллаху анху) повествует об одном таком случае:
«Однажды мы шли вместе с Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) по городу. Он был одет в толстый плащ, сшитый из плотной наджранской ткани. По дороге нас догнал некий бедуин и сильно дернул Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) за края плаща. От резкого движения бедуина грубая ткань оставила красные полосы на шее Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Затем бедуин обратился к нему со словами: «О, Пророк! Прикажи своим людям, чтобы они мне выделили немного средств из имущества Аллаха!»
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) повернулся и улыбнулся ему. Потом он повелел ответственным лицам выдать этому бедуину средства из государственной казны».881
В своей жизни Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) никого не ударил, ни женщины, ни слуги. Исключение составляют лишь те случаи, когда он сражался на пути Аллаха. Он никогда не мстил ради себя, если задевали его честь. Но стоило ему заметить, что кто-то нарушает Божественные заповеди, как он тут же приказывал наказать виновного.882
На собраниях Пророк Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда сидел ровно, выпрямив спину. Ничто не нарушало его величия и внушительности. В основном он молчал, изредка нарушая тишину. Никогда не употреблял лишние слова. Абу Малик бин Ашджаи передал нам следующие слова своего отца:
«В молодости мы часто сидели в обществе Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), Однако кроме него, я в своей жизни не видел никого, кто бы так долго молчал. Когда сподвижники вступали в беседу, и разгорался спор, он обычно сидел и улыбался».883