先知 (愿主福安之) 的仁慈并不只是针对人类，他的仁慈是怜悯一切生物。在多神教徒撕毁和约、发动战争时，先知带着一万人组成的大军开赴麦加。当队伍从阿日哲 (Arj) 向塔鲁卜 (Talub) 行进时，他看到一只狗正在给小狗喂奶，他立刻叫居阿依力·本·苏拉卡去保护这些狗，以免队伍伤害到它们。[1]
一天，安拉的使者(愿主福安之)来到一位辅士的花园前。花园里系着一匹骆驼。骆驼看到先知后，悲鸣了起来。先知走到骆驼旁边，抚摸它的耳根，骆驼安静了下来。先知问：
“这是谁的骆驼？”
一个麦地那的年轻人回答道：
“安拉的使者啊！这是我的骆驼。”
先知(愿主福安之)说道：
“安拉把这匹骆驼委托给了你，你难道不怕他吗？它向我报怨你不让它吃饱，还让它干太多的活。”[2]
一天，先知看到一个人在宰羊。羊已经被绑好放在了地上，但这个人还在继续磨刀。先知看到这个情景，说道：
“你想把这只羊杀死几次？为什么在把它绑好放倒以后你才磨刀？”[3]
安拉的使者(愿主福安之)不想让任何人受到伤害，无论他是信士还是多神教徒。他总是用高尚的道德和高贵的行为对待所有人。即使是在他有权力惩处那些曾经严重伤害过他的人时，他也总是宽恕。关于他们对他犯下的恶行，他不向他们提及一个字，也绝不暗示，以免他们困窘和尴尬。
和平收复麦加后，当了他21年敌人的人们聚集在他身边，等待他的裁决。但先知却对他们说：
“古莱什人啊！你们想让我为你们做什么？”
古莱什人回答道：
“我们期望你能宽恕我们。请你对我们做好事吧！你是仁慈善良的兄弟，你也是仁慈善良的兄弟的兄弟…..”
先知(愿主福安之)回答道：
“就像先知优素福(愿主赐他平安)对他的兄弟们所说的：‘今天，你不会受到责难。愿安拉宽恕你，他是至仁慈的主。’(《优素福》12:92)你们可以走了，你们自由了。”[4]
先知(愿主福安之)甚至宽恕了在吴侯德战役中吃了自己的叔叔汉姆扎的肝脏的印德，也宽恕了导致自己的女儿宰娜卜去世的罪魁黑卜巴尔·本·阿斯瓦德。许多曾经严重伤害过穆斯林的人都得到了赦免。[5]
安拉的使者(愿主福安之)不但仁慈，而且非常谦虚。收复麦加那天，他是人们眼中最有权力的人。一个人来到先知(愿主福安之)面前，战战兢兢的，先知(愿主福安之)安慰他道：
“放松，我的兄弟！我不是国王，也不是统治者！我是一位古莱什妇女的儿子，她曾吃过晒干了的肉！”[6]
先知(愿主福安之)曾对他的教生们说：
“请叫我‘安拉的仆人和使者吧’！”
在人们宣称接受他是安拉的使者时，他总是让人们加上“Abduhu”这个词，意即“安拉的仆人”，他以此来保证自己不会错误地被当成崇拜的对象。对此，他曾这样说过：
“不要过分地抬高我。安拉说我是他的使者，是他的仆人。”(Haythami,Ⅸ,21)
艾卜·乌玛玛(愿安拉喜悦他)说：
“安拉的使者(愿主福安之)的讲话全是关于
《古兰经》的。他经常背诵安拉的尊名，从不闲谈。他的演讲很简短，但礼拜的时间很长。他照顾穷人、乞丐、孤寡之人，他与他们呆在一起，从不傲慢。”[7]
先知(愿主福安之)友善、高贵、彬彬有礼。他要求人们梳理好头发和胡须，要穿着得体，要清洁干净。他从没说过经常被人们挂在嘴边的粗鲁词语。他说：
“在审判日，在信士的天秤上，没有什么比好的道德礼节更重的了。至高无上的安拉不喜欢说脏话和行为不端的人。”[8]
当他听到有人说了不好的话之后，他不是说“为什么这个人说了这样的话？”而是说“是什么使我听到有人说了这样的话？”[9]
根据《古兰经》和圣训，伊斯兰建立起了包括妇女的地位在内的法律体系。母亲获得了尊贵的地位，妇女成了端庄和纯洁的象征。先知(愿主福安之)说“乐园在母亲的脚下”[10]，这句话让母亲们得到了大大的尊重。圣妻阿依莎说，在自己的家里，先知(愿主福安之)从未对哪一位妻子做出挥手要打的样子来，也从未动手打过人。[11]
全能的安拉说：
“……你们当善待她们。”(《妇女》4:19)
先知(愿主福安之)非常慷慨。在侯奈因战役和塔伊夫战役中，萨夫旺·伊本·乌玛亚还不是一个穆斯林，但那时他站在穆斯林一边。
当他和先知(愿主福安之)一起巡视时，他看到了在吉拉纳高高堆起的战利品。他的眼中流露出了惊喜的目光。先知(愿主福安之)问他道：
“你喜欢这些东西吗？”
萨夫旺给予了肯定的回答后，先知(愿主福安之)说：
“把它们拿去吧，它们是你的了。”
听到这些，抑制不住兴奋的萨夫旺说道：
“没有比穆罕默德更慷慨的人了。”然后他说了作证词，成为了穆斯林。[12]
他回到自己的部族后，对部族里的人说：“快去接受伊斯兰吧…….穆罕默德确实慷慨！”[13]
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安拉的使者(愿主福安之)是在公元632年的6月8日归真的，那一天是伊历11年3月12号，星期一。
迁徙到麦地那后仅仅10年，安拉的使者(愿主福安之)就征服了整个阿拉伯半岛。伊斯兰政权在从阿曼到红海，从南叙利亚到也门的广阔疆域里扎下根来。在人类历史上，阿拉伯半岛第一次被统一了起来。
一位法国思想家这样评价过先知：
“如果以目标远大、条件有限、成绩卓著为条件来衡量一个人的成绩的话，有谁敢拿当代最伟大的人物跟穆罕默德相比！”[14]
[1]. Vakidi,II, 804.
[2]. 阿布•达吾德，Jehad，44/2549.
[3]. Hakim,Ⅳ,257,260/7570.
[4]. 伊本•哈希姆，Ⅳ，32；Vakidi，835；伊本•萨德，Ⅱ142-143
[5]. 穆斯林, Aqdiya,9; Vakidi,II, 857.
[6]. 伊本•马哲，Etime, 30；哈克姆,Ⅲ,50/4366.
[7]. Haythami,Ⅸ, 20；Nesai, Jumuah, 31.
[8]. 提尔密济，Birr,62/2002.
[9]. 阿卜•达吾德，Adab,5/4788.
[10]. Nesai, Jehad,6;罕百勒，III, 429.
[11]. 伊本•玛哲，Nikah, 51.
[12]. Vakidi,II,854-855.
[13]. 穆斯林，Fedhail,57-58；罕百勒，Ⅲ，107-108.
[14]. A. De Lamartine, L’histore de la Turquie.