伊斯兰把人放在了所有被造物中最有价值的地位上。全能的安拉说：
“我确已把人造成具有最美的形态。
(《无花果》95:4)
“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我的许多其他创
(《夜行》17:70)
一天，一些人抬着一具尸体从先知(愿主福安之)的面前走过，先知(愿主福安之)站了起来。教生们问先知(愿主福安之)道：
‘安拉的使者啊！这是犹太人的尸体！’
先知(愿主福安之)回答道：
‘难道他不是一个人吗？’
先知(愿主福安之)的这个行为告诉我们，无论是一具尸体还是一个活人，只要他是安拉的创造，就应该被尊重。
亚拉·本·穆拉(愿安拉喜悦他)说：
“我与先知(愿主福安之)一起参加过许多战役。无论何时，只要先知(愿主福安之)看到死尸，他就立刻让我们把他埋掉，从不问这个人是穆斯林还是多神教徒。”[1]
一具死尸尚且得到如此的尊重，一个活人呢？！《古兰经》说：
“……除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人……”(《筵席》5:32)
在伊斯兰，杀人是很严重的恶行，是要受到严格惩罚的。[2]
大师毛拉纳·哲拉鲁丁·鲁米说：
“如果我说出人的真正的价值的话，我和世界都会被焚毁。但是很遗憾，人不知道自己的价值，他们把自己很便宜地出卖了。人本是很贵重的丝绸，却自己把自己当成破衣服的补丁了。”(《玛斯纳维》,第3卷，第1000—1001首诗)
伊斯兰认为人是尊贵的，人的存在就是人应该得到基本人权的充分的理由。[3]伊斯兰教法学家强烈主张不管什么宗教、种族、性别、阶级、国籍，作为人就是有权利的，不应该受到任何歧视的。[4]
[1]. 哈克姆，I,526/1374.
[2]. 布哈里，Diyat,21;Tibb,56;穆斯林，İman, 175.
[3]. Kadir Mısıroğlu, Islam Dünya Görüşü (Islamic World View), Istanbul 2008, pp. 200-201; Prof. Dr. Recep Şentürk, İnsan Hakları ve İslam (Human Rights and Islam), Istambul 2007.
[4]. Prof. Dr. Recep Şentürk, İnsan Hakları ve İslam (Human Rights and Islam), Istambul 2007, pp. 13, 21.